Introduccion A La Filosofia

Introducción a la filosofía

Explicar cuales son las reglas de la razón para Descartes

1) Las reglas de la razón constituyen una de las piezas claves del cual a través de ellas nos dan a conocer el modo de reflexión científica que Descartes nos propone.

Las reglas empiezan diciéndonos que debemos ocuparnos de los estudios generales y no simplemente de los estudios particulares, pues laespecialización en una o en otra nos podría apartar del camino de la verdad por el solo hecho de querer alcanzar los goces y los placeres, que tanto ansiaban los sofistas, es por eso la crítica a ellos, además al final de todo, la especialización no viene a ser mas que una parte de esta sabiduría universal. Estas especialidades en fin solo contribuyen en algo a este saber universal. Son partes ytodas ellas están ligadas entre si, por lo tanto es mejor estudiarlas todas a la vez que estudiarlas por separado.

Muchas se ocupan de cosas difíciles y no de las fáciles por considerar que con ellas pierden el tiempo, y no pensar que pierden el tiempo ocupándose de lo más difícil. Sabemos que lo único de lo que podemos estar seguro dado que nos presenta de forma clara y fácil son la aritmética yla geometría y es de estas que debemos tomar como punto de partida para llegar a establecer la verdad.

Estas reglas nos presenta un método el cual tiene la función de hacernos distinguir lo verdadero de lo falso, es muy necesario porque de no ser así, nuestros estudios serían desordenador y confusos. Es necesario seguir un orden si queremos llegar a conseguir alguna verdad, uno debe partir delas proposiciones más simples, para luego pasar a los más complejos, es por ello que vemos grados o escalas que uno debe ir pasando, despacio y no por el afan de querer ganar honores saltar estos pasos fáciles e irnos de frente a los más complejos.

Por método entiendo, dice Descartes, "una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo aquel que las observe exactamente no tome nunca a algofalso por verdadero, y, sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad".
El método deberá aplicarse lógicamente, al modo de funcionar de la razón. ¿Pero cuál es el modo de conocer de la razón? Descartes nos propone aquí la intuición y la deducción como los dos únicosmodos de conocimiento y, por lo tanto, como aquellos elementos sobre los que se debe construir el método, ofreciéndonos su definición en la Regla III: "Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o en los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre loconocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón."



La intuición es el elemento básico del conocimiento; unas líneas más adelante nos dice que no puede ser mal hecha por el hombre. Efectivamente se reclama como característica de la intuición la sencillez, que va asociada en Descartes a la claridad y distinción delo conocido. La intuición establece, necesariamente, una relación directa con el objeto, de tal manera que debe destacarse su carácter de inmediatez. Con esto quiere dejar Descartes bien clara su separación del aristotelismo y de la teoría de la abstracción de la forma, aún manteniendo que la intuición nos ofrecía un conocimiento directo basado en la experiencia. No aceptará Descartes este carácterexperimental de la intuición, es decir, la relación directa e inmediata con la experiencia. El objeto conocido, como sabemos, será un contenido mental y no un elemento de la experiencia. Pero el hecho de que la relación establecida con el objeto sea directa e inmediata, no significa que estemos hablando de una relación instantánea.
Efectivamente, la intuición remite a un contenido simple, pero...