introduccion a la ingenieriaa industrial

1- Cuáles son los orígenes del concepto de ciudadanía y planteamientos tradicionales en la filosofía política.

Aunque el concepto de ciudadanía se relaciona habitualmente con el ámbito de la modernidad, su nacimiento se produjo realmente mucho antes, concretamente hace unos 2.500 años, en la época de la Grecia. Poco a poco, tras muchos esfuerzos la idea de ciudadanía ha ido ampliando suvigencia afectando cada vez más esferas de la realidad. También ha ido ampliando los derechos vinculados al concepto en sí, de manera que, si en un principio sólo se beneficiaba de ellos una pequeña élite ligada a la actividad cívica y política determinada por lo económico, lo político y la condición de libertad, recientemente el marco se ha ampliado hasta alcanzar una igualación considerable. En estesentido podemos hablar, incluso, de un progreso que se ha ido encaminando, en etapas ya muy cercanas, hacia una “ciudadanía universal” que trasciende diferencias nacionales, religiosas o culturales.
De sociedades excluyentes, hemos pasado, principalmente en el ámbito de las democracias occidentales, a sociedades plurales y multiculturales en las que priman identidades sociales múltiples.También, de un tipo de ciudadanía vertical hemos pasado a uno horizontal, en el que las identidades no se heredan automáticamente, sino que se articulan individualmente de un modo reflexivo.
El termino ciudadanía como lo había mencionado antes comienza con Grecia porque fue el inicio muchos elementos importantes, por ejemplo de la democracia y también de la filosofía, ámbitos que en muchas ocasiones seseparan pero que según determinados autores están intrínsecamente vinculados. En materia política, Grecia nos ha legado dos modelos; el modelo ateniense, que tiene como características básicas el desarrollo de la idea del demos (pueblo) y de la participación ciudadana, de la aparición de una subjetividad reflexionante y, en consecuencia, del sujeto político y el modelo espartano consistía en unatimocracia, que, como se ha dicho, es un sistema mixto que engloba las clases censitarias y la aristocracia. Por otra parte, y esto es más importante todavía, Esparta adoptó, y siguió siempre, una política de conquistas que convirtió a las virtudes militares en lo más importante para sus ciudadanos.
En Roma se a considerada como una forma de gobierno democrática o no desde el punto de vista de laactualidad (recordemos que república y democracia no siempre son la misma cosa), lo que no puede discutirse es que ha permitido mantener un camino que es el que nos ha conducido al momento en el que nos encontramos
En la era de las revoluciones en el siglo XVIII cambia drásticamente el panorama relativo al principio de ciudadanía y, por extensión, a la política en general. La herencia de laIlustración fue clave en este renacimiento de la democracia y de las luchas sociales, en esta vigorización que se imprimió a la esfera de lo político. Los principios que definían el funcionamiento de la política comienzan a cambiar, a la vez que se abre el ejercicio efectivo del poder.
En el planteamiento de la filosofía política como decía Aristóteles, el hombre es un ser social, un individuo quenecesariamente debe vivir, de una o de otra manera, en un ámbito comunitario. Por tanto, el eje de la comunidad (democrática) no puede quedar definido por un determinado individuo o grupo, sino por el conjunto de relaciones y vínculos interindividuales que se conforman a un nivel lo más libre e igualitario posible.


2- Cuáles son las dimensiones de la ciudadanía.

La irrupción en la escenapolítica de las dimensiones de la vida privada y cotidiana y la visibilización creciente del discurso de la diferencia cultural como un componente indisociable de las democracias modernas han hecho estallar las concepciones clásicas de ciudadanía, que han reconocido básicamente tres dimensiones pero se debate ya una cuarta que es la cultural.

Dimensión civil garantiza los derechos civiles y las...