Introducción A La Filosofía Y Lógica

CAPITULO II EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO 2.1.-LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO El conocimiento como problema El conocimiento es una de las actividades más comunes de la vida humana. A nadie le será difícil admitir esto, pues la experiencia de su propia actividad y la de los demás hombres así 1.0 muestra. Usamos constantemente las palabras "conocimiento", "saber" y. "conocer" en nuestra vida cotidiana,y no nos parece que haya ningún problema en hablar de este modo. Cabe, sin embargo, cambiar- de actitud, y en lugar de admitir sin vacilación, como algo evidente y normal, el hecho de conocer, ponerse a pensar críticamente sobre este hecho. Se plantearán entonces una serie de preguntas corno las siguientes: ¿qué significa la palabra "conocimiento"? ¿En qué consiste el conocer? ¿Es posiblerealmente el conocimiento? ¿Cuáles son los fundamentos de nuestro· conocimiento? ¿Hasta dónde alcanza nuestra capacidad de conocer. Dominio .de la teoría del conocimiento La disciplina que estudia en qué consiste el conocimiento, se llama Teoría del conocimiento o Gnoseología (de "gnosis", que en griego significa conocimiento). En las páginas siguientes vamos a ganar un primer contacto con elplanteamiento filosófico de las cuestiones concernientes al conocer humano, ingresando así en el sugestivo terreno de la Teoría del conocimiento. 2.2.-EL ACTO DE CONOCIMIENTO Conocimiento y aprehensión Lo primero que podemos decir del conocimiento es que es un acto, o sea, un proceso psíquico que realizamos en cuanto somos sujetos conscientes. Empleando la palabra "conocer" como equivalente de la palabra"conocimiento" se ve con claridad este carácter de acto que tiene el conocimiento. ¿En qué consiste este acto? Consiste en la aprehensión de una cosa, una propiedad, miento y un hecho y, en general, un objeto por un sujeto o ser consciente. Esta caracterización, que a primera vista parece fácil de aceptar, encierra sin embargo muchas dificultades. En efecto, ¿qué quiere decir en general la palabra"aprehensión"? Quiere decir captación, captura, acción de coger una cosa. Pero es evidente, que cuando .la empleamos para describir el acto de conocimiento no la empleamos 'en 'un sentido físico o material. Cuando conocemos no cogemos un objeto de la misma manera que lo. Hacemos cuando 'lo tomamos con las manos. "Aprehensión" significa pues otra cosa aplicada, al conocimiento. Significa una ciertacaptura, una captación de .los objetos, pero puramente mental. Según esto, un objeto, que puede ser físico y completamente exterior a la mente del sujeto, como ocurre, v.g., con la Luna, queda captado o cogido gracias al conocimiento, sin que la captación sea una operación física del sujeto.

La aprehensión, es mental Considerando bien las cosas, así debe ser necesariamente, pues si elconocimiento fuera una operación material de captura, transformarla al objeto, haría de él otra cosa, cuando de lo que se trata es más bien de captarlo tal como es. Por otro lado, es innecesario admitir también que si el sujeto no llega hasta el objeto; si se toma contacto con él y se queda encerrado en sí mismo, entonces no puede haber aprehensión y el conocimiento no se efectúa, En el conocer, el sujetotoma pues contacto con el objeto, pero de una manera no física. Ejemplos de captación cognoscitiva Veamos esta situación con la ayuda de algunos ejemplos. Cuando descubrimos que, el agua hierve a 100°, estamos conociendo esta propiedad del agua y, en consecuencia, aumentando nuestro saber sobre ella; cuando un' astrónomo localiza un nuevo cometa, está conociéndolo: cuando se demuestra que la sumade los ángulos internos de un triángulo es igual a 180°, es está realizando' una operación de conocimiento. En todos estos casos se ha aprehendido, es decir, cantado una situación objetiva sin haber operado físicamente sobre ella. El agua, el nuevo cometa, la relación de los ángulos no han sufrido nada, no-han sido afectados por esta captación que es puramente mental. El conocimiento es algo que...