Intruducion Al Derecho
Páginas: 9 (2184 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2013
IGLESIA CARISMA Y PORDER DE LEONARDO BOFF
SINTESIS.
El estudio sobre la verdad teológica de la Iglesia sólo se renueva cuando se dan nuevas experiencias de cristianos que viven comunitariamente su fe dentro de una determinada sociedad. América Latina se presenta, en este sentido, como lugar privilegiado de nuevos intentos eclesiales. Y es tarea del teólogo pensar las imágenes deIglesia y resaltar los nuevos acentos que se viven concretamente en tales experiencias. De este modo se consigue esbozar una eclesiología nueva o renovada. El presente libro intenta recoger los temas centrales o las ideas-fuerza de dicha eclesiología aún en proceso de elaboración. En él se reflexiona sobre las banderas que la Iglesia ha enarbolado en los últimos años, como son el compromiso por losderechos humanos, la encarnación en las bases populares, la realidad de las comunidades eclesiales de base... Al mismo tiempo se afrontan temas polémicos, como la cuestión de la violación de los derechos humanos dentro de la Iglesia, el sentido del poder sagrado, el desafío que plantea el sincretismo, el valor de las celebraciones populares presididas por un coordinador laico, etc. Leonardo Boffno reflexiona desde fuera de la Iglesia, sino desde el interior de ella, con una adhesión explícita a su institucionalidad. Si existen críticas, es porque previamente existe un arraigado amor a la Iglesia y a lo que ésta puede mostrar aún mejor: la presencia del Resucitado y de su Espíritu. De ahí el subtítulo de "Eclesiología militante".
CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA EN UNASOCIEDAD DE CLASES
Qué significa “características de la Iglesia” (notas, propiedades).
En el siglo XVI hubo controversias eclesiológicas con Huss y Lutero ya que no se sabía cómo distinguir la Iglesia verdadera de la falsa.
Estos teólogos distinguían entre notas y propiedades, y los definen así:
Las notas, serían las cualidades de la iglesia que) fueran accesibles a todos los espíritus(inclusive los rudos);b) por eso mismo deberían ser mas conocidas que la propia iglesia y aptas para dar a conocer la verdadera iglesia;c) deberían ser inseparables de la verdadera iglesia hasta el punto que de nopudieran encontrarse fuera de ella.
Las propiedades, serían aquellas cualidades que pertenecen indudablemente a ella, pero que no permiten conocer la verdadera Iglesia a primera vista opor aquellos quesea encuentran fuera de la iglesia.
Las notas, serían estas 4: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. Pero a fines del siglo XIX se añadió además una quinta: la romanidad.
La preg. Que necesitamos abordar es la siguiente: ¿Cómo entender la Iglesia dentro de una sociedad de clases? Las características de la Iglesia dependen de la forma como impostemos este problema.2.-Las características de una iglesia articulada con la clase hegemónica.
En la iglesia detectamos 2 dimensiones:
La Iglesia en cuanto campo religioso-eclesiástico (institución),
La Iglesia cuanto campo eclesial-sacramental (sacramento, señal e instrumento desalación).
La afirmación básica consiste en sustentar que el campo eclesiástico es soporte del campo sacramental-eclesial; lainstitución es el vehículo para el sacramento; la visibilidad social dela Iglesia hace palpable la gracia y el reino de Dios.
El campo religioso-eclesiástico, es el resultado de un proceso de producción, el producto deun trabajo de estructuración que tiene 2 fuerzas productivas: la sociedad con su modo de producción determinado y la experiencia con su contenido de revelación.
a) Camporeligioso-eclesiástico y modo de producción de la sociedad:
La iglesia se encuentra limitada y orientada por el contexto social, con una población y con recursos limitados y estructurados centro de una determinada forma.
Por modo de producción entendemos la forma como una determinada población se organiza en relación con los recursos materiales accesibles a fin de elaborar los bienes que permiten su...
SINTESIS.
El estudio sobre la verdad teológica de la Iglesia sólo se renueva cuando se dan nuevas experiencias de cristianos que viven comunitariamente su fe dentro de una determinada sociedad. América Latina se presenta, en este sentido, como lugar privilegiado de nuevos intentos eclesiales. Y es tarea del teólogo pensar las imágenes deIglesia y resaltar los nuevos acentos que se viven concretamente en tales experiencias. De este modo se consigue esbozar una eclesiología nueva o renovada. El presente libro intenta recoger los temas centrales o las ideas-fuerza de dicha eclesiología aún en proceso de elaboración. En él se reflexiona sobre las banderas que la Iglesia ha enarbolado en los últimos años, como son el compromiso por losderechos humanos, la encarnación en las bases populares, la realidad de las comunidades eclesiales de base... Al mismo tiempo se afrontan temas polémicos, como la cuestión de la violación de los derechos humanos dentro de la Iglesia, el sentido del poder sagrado, el desafío que plantea el sincretismo, el valor de las celebraciones populares presididas por un coordinador laico, etc. Leonardo Boffno reflexiona desde fuera de la Iglesia, sino desde el interior de ella, con una adhesión explícita a su institucionalidad. Si existen críticas, es porque previamente existe un arraigado amor a la Iglesia y a lo que ésta puede mostrar aún mejor: la presencia del Resucitado y de su Espíritu. De ahí el subtítulo de "Eclesiología militante".
CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA EN UNASOCIEDAD DE CLASES
Qué significa “características de la Iglesia” (notas, propiedades).
En el siglo XVI hubo controversias eclesiológicas con Huss y Lutero ya que no se sabía cómo distinguir la Iglesia verdadera de la falsa.
Estos teólogos distinguían entre notas y propiedades, y los definen así:
Las notas, serían las cualidades de la iglesia que) fueran accesibles a todos los espíritus(inclusive los rudos);b) por eso mismo deberían ser mas conocidas que la propia iglesia y aptas para dar a conocer la verdadera iglesia;c) deberían ser inseparables de la verdadera iglesia hasta el punto que de nopudieran encontrarse fuera de ella.
Las propiedades, serían aquellas cualidades que pertenecen indudablemente a ella, pero que no permiten conocer la verdadera Iglesia a primera vista opor aquellos quesea encuentran fuera de la iglesia.
Las notas, serían estas 4: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. Pero a fines del siglo XIX se añadió además una quinta: la romanidad.
La preg. Que necesitamos abordar es la siguiente: ¿Cómo entender la Iglesia dentro de una sociedad de clases? Las características de la Iglesia dependen de la forma como impostemos este problema.2.-Las características de una iglesia articulada con la clase hegemónica.
En la iglesia detectamos 2 dimensiones:
La Iglesia en cuanto campo religioso-eclesiástico (institución),
La Iglesia cuanto campo eclesial-sacramental (sacramento, señal e instrumento desalación).
La afirmación básica consiste en sustentar que el campo eclesiástico es soporte del campo sacramental-eclesial; lainstitución es el vehículo para el sacramento; la visibilidad social dela Iglesia hace palpable la gracia y el reino de Dios.
El campo religioso-eclesiástico, es el resultado de un proceso de producción, el producto deun trabajo de estructuración que tiene 2 fuerzas productivas: la sociedad con su modo de producción determinado y la experiencia con su contenido de revelación.
a) Camporeligioso-eclesiástico y modo de producción de la sociedad:
La iglesia se encuentra limitada y orientada por el contexto social, con una población y con recursos limitados y estructurados centro de una determinada forma.
Por modo de producción entendemos la forma como una determinada población se organiza en relación con los recursos materiales accesibles a fin de elaborar los bienes que permiten su...
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