Investigación empírica

LA PALABRA DEL MAESTRO EN EL AULA
LUISA CRISTINA CARMONA
DIOSELINA MOSQUERA

Resumen
El present
1. La palabra tras la neblina.
La palabra siempre cargará con la huella ontológica y arquetípica del sujeto, por lo tanto surge la posibilidad, de interpretarla en la voz del maestro, quien la entrega a los otros en el aula de clase. Por un lado privilegia contenidos, significados ydenotaciones en pro de una sociedad que intenta preparar a sus nuevas generaciones para la producción y reproducción, pero a la vez tras esa palabra emergen sentidos, connotaciones, imaginarios, que transitan del ámbito social a la escuela y de la escuela al aula. Ubicaremos este nodo problemático a partir de tres espacios que van de lo micro a lo macro. Un contexto macro que corresponde a laintegralidad de la escuela con el contexto social a través de la palabra, un contexto meso que pertenece a la palabra que emplea la escuela desde sus prácticas y un contexto micro que corresponde a la palabra del maestro en el aula y en el cual se reconoce la importancia de la relación que tiene la voz del maestro con sus estudiantes, aunque para efectos de este trabajo privilegiemos analíticamente aldocente.
A partir de los aportes de los autores y maestros nos aproximaremos a lo que se teje alrededor de la escuela y más concretamente en la palabra del maestro en el aula, escenario donde las reglas del hablar se constituyen entre los hablantes; en este lugar donde el ethos de fondo es la vida misma, es donde se construyen y a su vez logran de alguna manera transformarse algunos elementospropios de la cultura y la sociedad.
La palabra posee un elemento místico, oculto u ocultado por la tenue neblina, que deja entrever algo de lo que hay en ellas, mas no todo totalmente, la neblina trata de ocultar lo que ellas quieren decirnos, pero esta oportunidad se logra cuando se conoce en ellas la divinidad que las resguarda, es decir en el sentido de ir más allá de lo convencional, ya quecontiene algo de nuestra divinidad, de lo humano que la hace ser creadora y poseedora de sabiduría. Durand, , interpela al hombre moderno recordando que el humano no debe ser solamente un epicentro frágil y vacío, sino un Lugar de paso donde se comprende y se concreta el secreto que vincula a la creación del creador, el secreto de Dios.

3.2 Integralidad de la escuela con el contexto social através de la palabra/Contexto macro

La sociedad establece prototipos de personas que respondan a las exigencias de la modernidad y puedan llegara a ser parte de ese mundo globalizado, para lograr esto la sociedad ha puesto los ojos en la escuela, como ese lugar privilegiado, con ciertas características que a través de sus prácticas pre-establecidas a través de leyes, decretos permiten que seadopten y se conserven ciertos actos y posturas constituyéndose en espacios o recintos que podríamos llamar de alguna manera, recintos sagrados, donde circula la palabra como agenciadora de procesos, palabra que se convierte en elemento vivificador y en la que está puesta la esperanza de todo un pueblo o una sociedad que debe enfrentarse a los diferentes retos impuestos por un mundo cambiante queavanza a pasos agigantados tras la idea de lograr mantener su poder hegemónico.
De esta manera, las relaciones frente a la sociedad que establece el ser humano a través de la escuela, parecieran en cierta forma la necesidad imperiosa de ser formadas, ya que la escuela intenta proyectar a la persona a emprender acciones acordes a las exigencias de la sociedad, de ahí que la escuela como lugarcultural adquiere la capacidad de introducir al ser humano al mundo social, a ese universo que exige sujetos productivos y trabajadores.
Algunas prácticas educativas son orientadas a desarrollar procesos formativos rigurosos para acceder al mundo productivo de la sociedad de manera reiterada e indispensable se convierten en rituales, teniendo en cuenta, que a diferencia de lo que muchas veces...