Sociologia E Investigacion Empirica - Adorno

Sociologia e investigación empírica
Comienza este artículo Adorno constatando la falta de unidad de los procedimientos reunidos administrativamente bajo el nombre de "sociología", una diversidad tanto en los métodos como en los objetos de estudio, pues unos abordan fenómenos sociales particulares, mientras que otros se dirigen a la totalidad social. Estos dos modelos extremos señalados sonhistóricamente divergentes, se encuentran en marcada oposición: los primeros se centran en la mera constatación de lo que hay, de lo perceptible a simple vista, mientras que los segundos pretenden estudiar las condiciones estructurales fundamentales de eso que se percibe. La génesis de estos modelos también es distinta: mientras que los primeros tienen como referentes a las ciencias naturales, lossegundos proceden de la filosofía, de una indagación que no se conforma con los fenómenos y pretende llegar a las esencias.
Respecto de las reflexiones teóricas acerca de la totalidad social, Adorno dice que no son asibles a través de meros hallazgos empíricos: han de partir de un concepto en torno al cual se organicen los datos, un concepto que habrá de irse transformando en contacto con “elmaterial”: La teoría “debe transformar los conceptos que, por decirlo así, trae desde fuera, en conceptos propios de la cosa misma, en lo que esta pretende ser, y confrontarlo con lo que realmente es”.
La la sociología empírica dice Adorno permite ciertas aplicaciones prácticas, es usada por el mercado y por la administración, una administración que en gran medida ha de manipular a los sujetos, unossujetos que perciben, se comportan, y lo hacen en función de ciertas opiniones. Es a estas opiniones y comportamientos hacia lo que se dirigen los métodos estadísticos; por ello dice Adorno que privilegian lo subjetivo bajo una objetividad del método, a saber, bajo la organización en torno al cálculo de probabilidades, lo cual hace que estos comportamientos/opiniones generales, extraídos porgeneralización estadística, sean independientes de cualquier comportamiento u opinión individual. Tales métodos no penetran en la objetividad de la cosa misma, es decir, en la causalidad, en los imperativos de la objetividad económica, en la totalidad social, uno de cuyos momentos es el individuo, al cual privilegia la investigación empírica.
Luego distingue entre investigación social empírica subjetiva:sondeos de opinión, y sociología empírica objetiva: recopilación de datos objetivos: nivel de ingresos económicos, acceso a la educación, a la sanidad, nº de hijos por pareja, etc. Los métodos de investigación empírico-subjetivos son deudores de la división entre "Ciencias de la Naturaleza" y "Ciencias del Espíritu", del espíritu entendido en su sentido subjetivo-individual (al cual se aplican losmétodos estadísticos), mala positivización del Espíritu objetivo del idealismo, el cual, reformulado, todavía puede ser recuperado.
En las discusiones sobre investigación social, dice Adorno, predominan las cuestiones de método sobre las de contenido, incurriéndose así en un círculo vicioso, pues la misma determinación del método presupone la del contenido. Es el propio objeto, el campocientífico, el que ha de marcar el método a adoptar. Ahora bien, quizá existan campos lo suficientemente versátiles como para no inducir un método concreto, como para dejarse apresar de diferentes formas: tal es el caso del campo sociológico, al cual nos podemos dirigir de un modo atomístico (analizando hechos y comportamientos particulares) o de un modo holístico, centrándonos en el todo social. Adornopropone este último método como el apropiado a "la cosa misma" social, aunque es consciente de que el otro se presta más a ser utilizado como medio instrumental en la política de la administración y de las empresas: la pluralidad de métodos no logra dar con la unidad del objeto y la oculta detrás de los llamados factores en los que divide al objeto en pro de su manejabilidad; necesaria, porque...