Investigasion







PREPARATORIA CLARK

Marcos Jose Ortega Ramirez


602


Omar Ali López Herrera


Filosofía


Hermosillo, Sonora


19/02/2013




Cleóbulo de Lindos Gobernó como tirano de Lindos, en la isla griega de Rodas, c. 600 a. C, con un gobierno ejemplar. También se conoce su aforismo “Aceptar la injusticia no es una virtud, sino todo lo contrario”. Se dice que vivió hastalos setenta años y que fue muy distinguido, tanto por su fuerza física como por su hermosura. Ha sido uno de los sabios de Grecia menos afamados, pero ha sido uno de los más felices. Desde su infancia manifestó mucha sensatez. Era de bello rostro, de buena talla y dotado de una fuerza extraordinaria.
“ Decía que el hombre debía observar tres cosas cuidadosamente en toda clase de negocios, asaber, el orden, el tiempo y la moderación; que los hombres debían vivir según la condición que tienen en la sociedad; que no hay cosa más común en el mundo que la ignorancia y la charlatanería; que el filósofo debe tener sentimientos elevados, huir de la ingratitud y de la infidelidad y hacer bien a los amigos y a los enemigos, para conservar a los unos, y ver si se puede cautivar a los otros.“Nada hay en el mundo tan común como la ignorancia y los charlatanes”
-Cleóbulo de Lindos
Solón de Atenas Gobernó en una época de graves conflictos sociales producto de una extrema concentración de la riqueza y poder político en manos de los eupátridas, nobles terratenientes de la región del Ática. Su Constitución del año 594 a. C. implicó una gran cantidad de reformas dirigidas a aliviar la situacióndel campesinado asediado por la pobreza, las deudas (que en ocasiones conducían a su esclavización) y un régimen señorial que lo ataba a las tierras de su señor o lo conducía a la miseria. Su obra de legislador allanó el camino a la futura democracia en Atenas. Elogiado por Aristóteles por su política de “centro”… Como arconte obtuvo poderes para introducir leyes y promover reformasconstitucionales de largo alcance.
Dos ideas fundamentales destacan en las leyes de Solón
- El intento de favorecer la emancipación del individuo del marco de la familia estableciendo en la unidad superior del Estado.

(Determinación de la libertad del ciudadano sin hijos para hacer testamento; la introducción de la acusación popular tuvo mucha trascendencia también, pues cualquier persona, no sólo losmiembros del linaje, podía ahora elevar acusación pública si era de la opinión de que se le hacía injusticia a alguien)
- La aspiración de fomentar el comercio y la industria.

(En tanto que Solón prohibió la exportación de todos los otros productos del suelo, permitió, sin embargo, la exportación de aceite; hacía así frente a las necesidades de la economía ática. El grano era escaso, tenía queser en parte importado, en tanto que el aceita del Ática, y junto con él los vasos áticos, conquistaban progresivamente mercados. La disposición de que nadie en la vejez pudiera exigir subvención de sus hijos si no les había hecho aprender un oficio, así como los esfuerzos de Solón por atraer hacia Atenas a artesanos extranjeros, subrayan la creciente importancia del trabajo artesano en Atenas en elpaso del siglo VII al VI. Según parece, el legislador siguió aquí iniciativas de Jonia, con mucho el territorio más desarrollado del mundo antiguo.

Solón no es un pensador de gran originalidad; sus ideales éticos están en una línea tradicional. Pero es un pensador de ideas claras y muy consecuentes, con firmes creencias en una justicia social basada en el equilibrio de poderes y en lacontención del exceso. El hartazgo (kóros) produce abuso (hybris) y ese desenfreno lleva a la violencia y al mal gobierno, a la discordia y las luchas civiles. La solución contra ello está en la eunomía, que es un producto de la sensatez y la templanza (esa sophrosyne, que es una virtud capital en el pensamiento clásico, y que entonces recomendaba el oráculo de Delfos).
“La palabra es el espejo de...