Isla de pascua

Historia
Artículo principal: Historia de Isla de Pascua.

[editar]Desarrollo de la cultura pascuense

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Ladera del Rano Raraku con una serie demoáis, estatuas creadas por los habitantes primitivos de la isla.
Según la tradición oral, el pueblo rapanui habría llegado a esta isla desde una mítica isla llamada Hiva, siendo guiados porHotu Matu'a, su primer ariki, o rey, haciael siglo IV. De acuerdo a las investigaciones arqueológicas, el origen de esta etnia provendría de la Polinesia, posiblemente desde las islas Marquesas. Teorías recientes postulan que la isla de Rapa Itisería la mítica Hiva,9 de la cual habrían provenido los ancestros de los nativos de Isla de Pascua, según la mitología pascuense.10

La sociedad rapanui, gobernada por el ariki, que reclamabaascendencia directa de los dioses, estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas. Cada tribu ocupaba una zona, siempre con franja costera. La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las áreas de cultivo. En el litoral establecían centros religiosos, políticos y ceremoniales (como en Anakena y Akahanga) y adoraban a los ancestros casi deificados representados por losmoái.Todavía no se sabe cómo se realizó la construcción y desplazamiento de aquellas esculturas, de las que existen cerca de un millar.


[editar]La Hipótesis de la influencia inca

Contrariamente a la historia aceptada del poblamiento de la Isla de Pascua, otros, en especial el arqueólogo noruego Thor Heyerdahl, han postulado un origen sudamericano de culturas preincaicas.

Sobre expediciones ala isla, el arqueólogo pascuense Sergio Rapu postula una relación entre las culturas del norte del Perú con la de la isla de Pascua, específicamente con la cultura Mochicaapoyado en similitudes y resultados de estudios de ADN de antiguos pascuenses realizados por Jean Dausset.11 También existe la hipótesis del historiador peruano José Antonio del Busto quien postula que el inca TúpacYupanqui habría hecho una expedición a Oceanía visitando a los naturales de la región. La hipótesis parte de la narración de los cronistas españoles como Pedro Sarmiento de Gamboa quien recoge los relatos sobre una expedición realizada por el príncipe inca Túpac Yupanqui a unas islas denominadas Auachumbi y Ninachumbi.12 13

De acuerdo con la tesis del año 2010 de Jean Hervé Daude, la supuesta peculiaridad dela cultura de los isleños de Pascua contra el resto de la Polinesia se explicaría por el contacto con otra cultura, la de los incas. Jean Hervé Daudel sostiene que la tesis de la influencia de América en dicha isla habría sido indebidamente rechazada sobre la base de los prejuicios sobre la capacidad de navegación de los sudamericanos. La tradición oral menciona la presencia en la isla de dospoblaciones distintas: «los Orejas pequeñas» y «los Orejas largas». El primer grupo sería de origen polinesio y el segundo de origen inca. Esta presencia inca sería el resultado de la estadía del Sapan Inca Túpac Yupanqui alrededor del año 1465, durante una expedición naval exploratoria.14 La tradición oral también se refiere a la maestría de «los Orejas largas» en el labrado de la piedra. Si lainfluencia inca sigue siendo visible en los restos de las grandes obras de piedra, y en algunas partes de las esculturas de madera,15 ya no es perceptible en la población misma. Los incas llegados sin mujeres se habrían mezclado con los polinesios, lo que habría acabado con la mayoría de sus características genéticas. Según la tradición oral, «los Orejas largas» habrían sido además exterminados por «losOrejas pequeñas». Este segundo asentamiento hubiera sido formado por hombres más rechonchos, lo que también es característico de los hombres andinos, cuya caja torácica está bien desarrollada.16


[editar]Decadencia y dominio extranjero

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Diversas expediciones llegaron a la isla de Pascua. En la imagen, el barco rusoRurik es recibido por los pocos habitantes supervivientes....