IURA NOVIT CURIA


IURA NOVIT CURIA
1. HISTORIA DEL AFORISMO LATINO
La traducción de IURA NOVIT curia no puede ser otra que “el juez conoce los derechos”; para traducirlo, corno es corriente “el juez conoce el derecho”, sería necesario que la dicción latina fuese IUS NOVIT CURIA.
Ha de conocerse que tanto los autores como la jurisprudencia, en la mayor parte de los casos sin preocuparse de discriminar entreel uso de la voz IURA y el de la voz IUS, han entendido este aforismo como expresivo del conocimiento del derecho objetivo por parte del juez. Precisamente aquellos que como SAVIGNY y MANZINI, utilizan la voz en singular, no hacen otra cosa que acentuar ese concepto, desde el momento en que no indican que la construcción en plural tenga sentido diverso.
Por otra parte, si bien no existe unconsenso sobre el origen preciso del aforismo IURA NOVIT CURIA, puede señalarse que su principal reconocimiento data de la Edad Media en el denominado CORPUS IURIS CIVILES.
2. SIGNIFICADO Y ALCANCES
El significado del aforismo está muy ligado a su traducción literal, esto es, “el juez conoce los derechos”, refiriéndose por “juez” a: la corte, el tribunal, el magistrado o en general a la autoridadjudicial. En el latín, Curia significa “Tribunal", aquel que ve asuntos contenciosos.
Novit es el pretérito perfecto del verbo nosco, nosce que significa “conocer".
No obstante para poder traducirlo como es usual, esto es, “el juez conoce el derecho", pues sería necesario que el aforismo fuere ius novit curia, toda vez que iura es plural e ius es singular. Más aún siguiendo a JUAN JOSÉ BENTONILLA, laexpresión en latín correcta sería curia iura novit ó curia ius novit. No obstante, si se mantiene la alteración del orden de los términos, es sólo para evitar desechar una formulación con la que los hombres de derecho ya nos hemos familiarizado.
De ahí que una primera aproximación deducible de su significación idiomática permite afirmar que el aforismo hace alusión tanto a la función del juezcomo a su profesionalismo, es decir, a su conocimiento del Derecho aplicable a la situación que debe juzgar, sin que le sea permitido dejar de juzgar, incluso, en situaciones de lagunas o vacíos del Derecho.
A partir de ello, la doctrina ha desarrollado los alcances que este aforismo pueda tener, por lo que en la actualidad iura novit curia puede ser entendido:

a. Como presunción, es decir, enel ámbito del proceso, la distribución de las tareas entre las partes y el órgano jurisdiccional se sustenta, en buena medida, en la presunción de que el juez conoce el Derecho aplicable al caso, lo que exime a las partes de tener que probarlo.

b. Como principio o regla, (conforme a la distinta denominación que se asigna a las líneas directrices del proceso), esto es, como un deber del juez deconocer el Derecho y resolver el conflicto conforme a él y a pesar del invocado por las partes.

c. Como principio-construcción, esto es como elaboración esto es como elaboración de la ciencia jurídica que sistematiza el ordenamiento jurídico, articula las funciones legislativa y jurisdiccional y se configura como una armazón o estructura que sostiene toda la organización jurídica.
3. ANÁLISISGRAMATICAL DEL BROCARDO “IURA NOVIT CURIA”
Curia:“Tribunal”, constituye el sujeto de la oración ; concibiéndose como tal “a la autoridad judicial; jueces en sus diversos niveles, que ejerce función jurisdiccional; esto es, encargados de resolver las controversias a los casos concretos formulados por la parte accionante y contradicha por la parte accionada.
Novit: Verbo que significa“conocer”,”saber”, este ultimo en el sentido de no haber mas que averiguar y que la autoridad judicial sabe de derecho.
Iura: Significa “derecho” entendiéndose todas las normas jurídicas aplicables al caso concreto.
Haciendo uso del estudio gramatical del latín, me remitiré a indicar la traducción de cada una de las tres palabras que integran el brocardo.
Si profundizamos en el análisis gramatical...