Iusnaturalismo

CAPÍTULO I

IUSNATURALISMO

I. CONCEPTO




Es la corriente del pensamiento jurídico que parte del concepto de que sobre el derecho vigente , es decir, las reglas dictadas por los hombres, existe un derecho superior compuesto por un conjunto de valores que actúan como inspiración de su contenido y como pauta de actuación u decisión de los agentes aplicadores del derecho. Sele define como el conjunto de principios que permite lograr una coordinación de las acciones humanas interferidas intersubjetivamente.




Expone los principios del derecho concebidos por la razón y fundados sobre la naturaleza del hombre; en suma, los ideales de lo permanentemente justo.




Esta corriente se ha desarrollado desde los albores de la humanidad. Al respectohacemos una apretada visión histórica.




II. EVOLUCIÓN HISTÓRICA




1) INICIOS-GRECIA




Sócrates (496 A.C) admite que existen normas de validez absoluta cuyo conocimiento llevan a la realización del bien y la justicia.




Platón (497 A.C.) enfrenta las nociones de la ley verdadera y la ley positiva. La ley verdadera mora en el terreno delas ideas. El gobernante debe buscar y contemplar esas ideas, por cuanto la ley positiva es sólo una imagen o sombra de aquellas.




Aristóteles (384 A.C) Llamado el “Padre del derecho natural”, en su “Moral a Nicómaco” distingue entre lo que es natural y lo que es puramente legal .Afirma la mutabilidad de algunas cosas naturales, aunque menos sujetas a cambios, que las leyeshumanas. Destaca con gran ingenio y agudeza que en el fondo de cada disposición particular de la ley, hay principios generales que no cambian.




Para Aristóteles, es natural lo que en todas partes tienen la misma fuerza y no depende de las resoluciones que los hombres puedan tomar en un sentido o en otro. Lo puramente legal es lo que en un principio, puede ser indiferente; pero quedeja de serlo desde que la ley lo ha resuelto.




2) ISUNATURALISMO ROMANO




Los romanos asumieron las ideas griegas, predominando entre ellos la Escuela Estoica.




Como resultado de ello, encontramos a Cicerón (106 A.C) apelando con frecuencia en sus consideraciones a la ley natural, estableciéndola como fundamento y la razón de ser del derechopromulgado.

Ulpiano (170 D.C.) extiende el derecho natural hasta los animales y demás seres vivientes con la conocida “PRIMA NATURALIA” de losestoicos , que se traduce en el instinto de conservación .




3) EL IUSNATURALISMO CRISTIANO




Con la aparición del cristianismo, a partir del siglo I d. c, se incluyen en la historia tres ideas fundamentales:1. La noción de un Dios, trascendente, legislador absoluto con un mensaje de justicia y caridad.

2. La noción de iglesia como institución encargada de la salvación de la humanidad, funcionando paralelamente al estado, y colocada por encima de él en los asuntos relativos a la fé y a la moral.

3. La noción de persona en su sentido más profundo y con objetivossupra-terrenales, eternos que nos trascienden al estado, el derecho, la costumbre y la sociedad.




La expresión más elevada de esta tendencia iusnaturalista la tenemos a través de Santo Tomas de Aquino (1225).




Como bien afirma Mario Alzamora Valdez, la elaboración Tomista, sola puede ser entendida a partir de la concepción del orden que constituye su base, elque a su vez se apoya en su relación que existe entre Dios y el mundo “El gobierno de Dios en el mundo llega tan lejos como su ser mismo, puesto que él es su causa creadora del ser como ser .Por consiguiente, tienen que estarle sometidas las tendencias de todas las cosas, así como todas las actividades”.




El orden del universo es consecuencia de la causalidad que Dios ejerce; es...