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Reproducción Asistida en el Magisterio de la Iglesia
Donum Vitae
Instrucción sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la Procreación
CONGREGACION PARA LA EVANGELIZACION DE LOS PUEBLOS
Instrucción sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la Procreación
(Congregación para la Doctrina de la Fe. 22-II-1987)
Preámbulo
Introducción
1. Lainvestigación biomédica y la enseñanza de la Iglesia
2. La ciencia y la técnica al servicio de la persona humana.
3. Antropología e intervenciones biomédicas
4. Criterios fundamentales para un juicio moral
5. Las enseñanzas del Magisterio
El respeto a los embriones humanos
1. ¿Qué respeto se debe al embrión humano en virtud de su naturaleza e identidad?
2. ¿Es moralmente lícito eldiagnóstico prenatal?
3. ¿Son lícitas las intervenciones terapéuticas sobre el embrión humano?
4. ¿Cómo valorar moralmente la investigación y la experimentación* sobre embriones y fetos humanos?
5. ¿Qué juicio moral merece el uso para la investigación de embriones obtenidos mediante la fecundación «in vitro»?
6. ¿Qué juicio merecen los otros procedimientos de manipulación de embriones ligados a las«técnicas de reproducción humana»?
Intervenciones sobre la procreación humana
A. Fecundación artificial heteróloga
1. ¿Por qué la procreación humana debe tener lugar en el matrimonio?
2. ¿Es conforme la fecundación artificial heteróloga con la dignidad de los esposos y con la verdad del matrimonio?
3. ¿Es moralmente lícita la maternidad «sustitutiva»?*
B. Fecundación artificial homóloga4. ¿Qué relación debe existir entre procreación y acto conyugal desde el punto de vista moral?
5. ¿Es moralmente lícita la fecundación homóloga «in vitro»?
6. ¿Cómo se debe valorar moralmente la inseminación artificial homóloga?
7- ¿Qué criterio moral se debe proponer acerca de la intervención del médico en la procreación humana?
8. El sufrimiento por la esterilidad conyugal
Moral yley civil
Conclusión
PREÁMBULO
Diversas Conferencias Episcopales y numerosos Obispos, teólogos, médicos y hombres de ciencia, han interpelado a la Congregación para la Doctrina de la Fe, planteando la cuestión de si las técnicas biomédicas que permiten intervenir en la fase inicial de la vida del ser humano y aun en el mismo proceso procreativo son conformes con los principios de la moralcatólica. La presente Instrucción, que es fruto de numerosas consultas y en particular de un examen atento de las declaraciones episcopales, no pretende reproducir toda la enseñanza de la Iglesia sobre la dignidad de la vida humana naciente y de la procreación, sino ofrecer, a la luz de la doctrina precedente del Magisterio, una respuesta específica a los problemas planteados. La exposición seguirá elsiguiente plan: la introducción recordará los principios fundamentales, de carácter antropológico y moral, necesarios para una exacta valoración de esos problemas y para la elaboración de la correspondiente respuesta; la primera parte tratará del respeto debido al ser humano desde el primer momento de su existencia; la segunda parte afrontará las cuestiones morales planteadas por lasintervenciones técnicas sobre la procreación humana; en la tercera parte se señalarán algunas orientaciones acerca de la relación existente entre ley moral y ley civil a propósito de la consideración debida a los embriones y fetos humanos* en dependencia con la legitimidad de las técnicas de procreación artificial.
INTRODUCCION
1. La investigación biomédica y la enseñanza de la Iglesia
El don de la vida,que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre, exige que éste tome conciencia de su inestimable valor y lo acoja responsablemente. Este principio básico debe colocarse en el centro de la reflexión encaminada a esclarecer y resolver los problemas morales que surgen de las intervenciones artificiales sobre la vida naciente y sobre los procesos procreativos.
Gracias al progreso de las...