jajajajaa

Montaner, Alberto (ed.) y Rico, Francisco (estudio
preliminar) Cantar de Mio Cid, Biblioteca clásica, Crítica, Barcelona, 1998.

Información extraída íntegramente de:

VV
1-14

Resumen – Cantar primero
El texto conservado comienza con un pasaje cuya cuidada
composición e innegable eficacia han hecho pensar a algunos
autores que se trataba del autentico inicio del Cantar y que la
hojaperdida estaba en blanco (aunque esto es muy improbable).
El Çid se aleja de Vivar camino de Burgos y, antes de
decidirse por completo a partir, contempla entristecido la casa
que abandona en total desolación, enumerando los objetos de los
que queda vacía, lo que acentúa el dolor de la partida y atrae
sobre el héroe la simpatía del público. Después, pasando de la
contemplación a la acción,el Campeador y los suyos se
apresuran en dirección Burgos, y en el trayecto observan los
augurios contrapuestos de las cornejas. Es el momento sin
retorno en su marcha hacia el destierro.

15-64

El mal augurio de los versos anteriores se cumple en Burgos,
cuyos habitantes, pese al afecto que sienten por el Çid, no son
capaces de contravenir el mandato real que les prohíbe hospedar
ovender alimentos al desterrado. Se narra primeramente la
llegada del Çid a Burgos, con la llorosa acogida y buenos deseos
de sus ciudadanos (15-20). En contraste con este recibimiento, se
refieren a continuación la prohibición del rey Alfonso, que había
llegado la noche anterior (21-30), y la tensa escena en la que el
Çid y sus tropas están a punto de entrar por la fuerza en su
posada (31-39).La violencia sólo es interrumpida por la
aparición de la niña de nueve años, que informa al Çid de la
disposición real (40-49). Conocida ésta, el Campeador decide
acampar a la orilla del río pasando la noche fuera de la ciudad,
como un marginado (50-64)

65-233

El Çid, acampado a orillas del río, recibe la ayuda de un
vasallo suyo burgalés, Martín Antolinez, quien le provee de
alimentos(65-77). Sin embargo, esto no basta para cubrir las
necesidades del Campeador, que ha de dejar dinero a su familia
y pagar a sus hombres. Por ello, el Çid se ve obligado a recurrir
a un ardid: llenar unas pesadas arcas de arena y empeñárselas a
dos prestamistas burgaleses, Rachel y Vidas, haciéndoles creer
que están llenas de riquezas y que le resulta peligroso llevarlas
consigo (78-95).Martín Antolinez pondrá en práctica el engaño
con gran habilidad, consiguiendo seiscientos marcos para el Çid
y treinta para sí mismo, en concepto de comisión (96-200).

Después, Martín Antolinez regresa a Burgos, para dejar
arreglados sus asuntos (201-212), y el Campeador, tras
encomendarse a la protección de la Virgen, parte hacia San
Pedro de Cárdena, donde se reunirá con su familia.235-411

El Çid y sus hombres llegan a Cárdena, donde son muy bien
recibidos por el abad, a quien el Campeador da instrucciones
sobre el cuidado de su familia, que quedará acogida al
monasterio durante el destierro (235-284). Después se reúnen el
Çid, su esposa y sus hijas, en una escena marcada por el dolor
de la separación y la incertidumbre de futuro (262-284). Sin
embargo, no todo esmotivo de tristeza, pues el Çid recibe la
adhesión de nuevos caballeros, que vienen conducidos por
Martín Antolinez (285-305). Como el plazo vence muy pronto, se
prepara la partida, ante la cual doña Ximena ruega a Dios por su
marido (306-367). La despedida es descrita en términos de un
enorme dolor, que provoca el único y momentáneo
desfallecimiento del Çid en el Cantar. (368-390). En la marchahacia el destierro se le unen al Campeador nuevos hombres
(391-403). Cuando llegan a la frontera, en su última noche en
Castilla, el Çid recibe la respuesta a sus oraciones y a las de su
esposa en forma de una visión, en la que el arcángel Gabriel le
profetiza un futuro mejor (404-411)

412-546

El Çid y sus hombres cruzan la frontera de Castilla con los
territorios musulmanes...