Jargueta

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LOS SIETE SABERES

La educación, base de la transformación y garantía del futuro.

Para desarrollar este tema se recurrió a la consulta de un documento publicado por la página cátedra de la UNESCO, en el año 2003, escrito por Edgar Morín, muchas de sus ideas no sufrieron modificaciones en este tema, por ser muy importantes

3.1 Siete saberes a consideración del educador para la educacióndel futuro.

Edgar Morín, exdirector DE una escuela de Ciencias Sociales en Paris, enfoca los siete saberes necesarios para la educación del futuro.

Estos saberes se consideran útiles para lo que indica el título, servir de base a la transformación y garantía del futuro.

Se analizan seguidamente esos siete saberes que se ponen consideración del educador.

a) Una educación que cure laceguera del conocimiento.

Todo conocimiento corre el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe considerar también esa posibilidad. El conocimiento humano es frágil y está expuesto a errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y a la influencia distorsionadora de los afectos, la impresión de la propia cultura, al conformismo, a la selección meramente sociológica delas propias ideas.

Se podría pensar, por ejemplo que, despojando de afecto todo conocimiento, eliminamos el riesgo de error. Es cierto que el odio, la amistad o el amor pueden enceguecernos, pero también es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. La afectividad mal entendida puede oscurecer el conocimiento pero también puede fortalecerlo.

Se podríatambién creer que el conocimiento científico garantiza la detección de errores y esta contra la ilusión perceptiva. Pero ninguna teoría científica está inmunizada para siempre contra el error. Incluso hay teorías y doctrinas que protegen con apariencia intelectual sus propios errores.

La primera e ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento capaz de criticar el propioconocimiento. Debemos enseñar a evitar la doble enajenación: la de nuestra mente por sus ideas y la de las propias ideas por nuestra mente. La búsqueda de la verdad exige reflexibilidad, reflexión, crítica y corrección de errores. Pero, además, necesitamos una cierta convivencialidad con nuestras ideas y con nuestros mitos.
El primer objetivo de la educación del futuro será dotar a los alumnos de lacapacidad para detectar y subsanar los errores e ilusiones del conocimiento y, al mismo tiempo, enseñarles a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas.

b) Una educación que garantice el conocimiento pertinente.

Ante el aluvión de informaciones es necesario discernir cuáles son las informaciones clave o importantes. Ante el número enorme de problemas es necesario diferenciar ¿cuálesson los problemas más urgentes de solucionar, cuáles son los problemas clave? Pero, ¿cómo seleccionar la información, los problemas y los significados pertinentes? Sin duda, hay que desvelar el contexto, lo global, lo multidimensional y la interacción compleja.

Como consecuencia, la educación debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al contexto, a lo global, a lomultidimensional y a la interacción compleja de los elementos. Esta inteligencia general se construye a partir de los conocimientos existentes y de la crítica de los mismos. Su configuración fundamental es la capacidad de plantear y de resolver problemas. Para ello, la inteligencia utiliza y combina todas las habilidades particulares. El conocimiento pertinente es siempre y al mismo tiempo general yparticular. En este punto, Morin introdujo una "pertinente" distinción entre la racionalización (construcción mental que sólo atiende a lo general) y la racionalidad, que atiende simultáneamente a lo general y a lo particular.

c) Enseñar la condición humana.

Una aventura común ha embarcado a todos los seres humanos de nuestra era. Todos ellos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo...
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