Jeremy Bentham
Páginas: 8 (1848 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2013
BENTHAM
La teoría de Bentham tuvo más influencia en el continente que en Inglaterra, en parte debido a que el mismo Bentham tenía influencias intelectuales continentales, inscribiéndose su pensamiento en el marco de la Ilustración. Bentham rechazaba el iusnaturalismo por ser contradictorio con la filosofía empirista que profesaba, pero compartía con los racionalistas la idea de que esposible encontrar una ética objetiva, fundada en un principio objetivamente válido y científicamente verificado a partir del cual se pudieran deducir todas las normas del comportamiento humano. La diferencia radica en que, para Bentham, el punto de partida no era la naturaleza humana (concepto que no compartía por considerarlo no susceptible de verificación experimental), sino en el hecho empíricamenteverificable de que todo hombre busca su propia utilidad. De ahí que la ética de Bentham sea una ética utilitarista.
Las ideas de Bentham sobre la codificación se contienen, principalmente, en sus obras Papers upon Codification and Public Instruction (1817), Cartas al conde Toreno sobre el proyecto de Código penal (publicadas en 1822), Codification Proposals (1823), De l’organisationjudiciaire et de la Codification (publicada en 1823 por su discípulo Dumont). Sus ideas alcanzaron madurez hacia 1811, luego de atravesar tres fases:
Primero, se propone una reforma y reorganización del Derecho inglés en sus distintas ramas. Siendo un derecho basado en el sistema de precedentes judiciales, no existía una línea uniforme de desarrollo legislativo, sino una pluralidad de líneasjudiciales, cada una interrumpida en un punto y sustituida por otra, con la posibilidad de que la anterior fuera retomada. Esto resultaba caótico e inaceptable para un racionalista como Bentham, quien desarrolla su crítica contra el derecho judicial en polémica contra su defensor, el jurista Blackstone (quien, por su parte, consideraba el derecho judicial como fundado en el derecho natural y expresión deéste).
En la segunda fase, proyecta una especie de Digesto del Derecho inglés que habría debido contener, expuestas sistemáticamente, sus reglas constituyentes y los principios fundamentales del ordenamiento jurídico inglés.
En la tercera fase, propone una reforma radical mediante una completa codificación en tres áreas: civil, penal y constitucional[1]. Su idea era que sus propuestassirvieran no sólo a Inglaterra, sino a todo el mundo civilizado: se puso en contacto con gobernantes de diversos países, sin hallar éxito para sus tentativas.
Cinco son los defectos fundamentales que Bentham señala en su crítica del common law o derecho judicial, importantes pues recogen los motivos que estuvieron detrás de la oposición del movimiento ilustrado ante el sistema entonces vigente:
Falta de certeza. Según Blackstone, el juez está vinculado al precedente a condición que éste sea razonable. Para Bentham, tal razonabilidad no es un criterio objetivo sino una valoración personal del juez que abre la puerta a la arbitrariedad. Que el juez pretenda que no crea derecho sino meramente redescubre y enuncia un derecho preexistente, es para Bentham una ficción intolerable.
Retroactividad. Cuando el juez resuelve un caso cuya regulación no se deduce de precedentes, está creando una nueva norma, lo cual equivale a ordenar hacia el pasado en ese caso, violándose con ello el principio jurídico liberal de la irretroactividad de la ley, pues el ciudadano no puede saber que una ley posterior declarará ilegítimo su comportamiento.
No estar fundado en el principio de utilidad.Para Bentham, el juez debe resolver los conflictos teniendo en cuenta los intereses en juego, y exige que tal valoración no se haga caso por caso, sino de una vez por todas, en términos generales, por el legislador, ya que, a diferencia de éste, el juez no puede crear un sistema completo de normas que se funden en algunos principios básicos (en primer lugar, el de la utilidad).
Falta de...
La teoría de Bentham tuvo más influencia en el continente que en Inglaterra, en parte debido a que el mismo Bentham tenía influencias intelectuales continentales, inscribiéndose su pensamiento en el marco de la Ilustración. Bentham rechazaba el iusnaturalismo por ser contradictorio con la filosofía empirista que profesaba, pero compartía con los racionalistas la idea de que esposible encontrar una ética objetiva, fundada en un principio objetivamente válido y científicamente verificado a partir del cual se pudieran deducir todas las normas del comportamiento humano. La diferencia radica en que, para Bentham, el punto de partida no era la naturaleza humana (concepto que no compartía por considerarlo no susceptible de verificación experimental), sino en el hecho empíricamenteverificable de que todo hombre busca su propia utilidad. De ahí que la ética de Bentham sea una ética utilitarista.
Las ideas de Bentham sobre la codificación se contienen, principalmente, en sus obras Papers upon Codification and Public Instruction (1817), Cartas al conde Toreno sobre el proyecto de Código penal (publicadas en 1822), Codification Proposals (1823), De l’organisationjudiciaire et de la Codification (publicada en 1823 por su discípulo Dumont). Sus ideas alcanzaron madurez hacia 1811, luego de atravesar tres fases:
Primero, se propone una reforma y reorganización del Derecho inglés en sus distintas ramas. Siendo un derecho basado en el sistema de precedentes judiciales, no existía una línea uniforme de desarrollo legislativo, sino una pluralidad de líneasjudiciales, cada una interrumpida en un punto y sustituida por otra, con la posibilidad de que la anterior fuera retomada. Esto resultaba caótico e inaceptable para un racionalista como Bentham, quien desarrolla su crítica contra el derecho judicial en polémica contra su defensor, el jurista Blackstone (quien, por su parte, consideraba el derecho judicial como fundado en el derecho natural y expresión deéste).
En la segunda fase, proyecta una especie de Digesto del Derecho inglés que habría debido contener, expuestas sistemáticamente, sus reglas constituyentes y los principios fundamentales del ordenamiento jurídico inglés.
En la tercera fase, propone una reforma radical mediante una completa codificación en tres áreas: civil, penal y constitucional[1]. Su idea era que sus propuestassirvieran no sólo a Inglaterra, sino a todo el mundo civilizado: se puso en contacto con gobernantes de diversos países, sin hallar éxito para sus tentativas.
Cinco son los defectos fundamentales que Bentham señala en su crítica del common law o derecho judicial, importantes pues recogen los motivos que estuvieron detrás de la oposición del movimiento ilustrado ante el sistema entonces vigente:
Falta de certeza. Según Blackstone, el juez está vinculado al precedente a condición que éste sea razonable. Para Bentham, tal razonabilidad no es un criterio objetivo sino una valoración personal del juez que abre la puerta a la arbitrariedad. Que el juez pretenda que no crea derecho sino meramente redescubre y enuncia un derecho preexistente, es para Bentham una ficción intolerable.
Retroactividad. Cuando el juez resuelve un caso cuya regulación no se deduce de precedentes, está creando una nueva norma, lo cual equivale a ordenar hacia el pasado en ese caso, violándose con ello el principio jurídico liberal de la irretroactividad de la ley, pues el ciudadano no puede saber que una ley posterior declarará ilegítimo su comportamiento.
No estar fundado en el principio de utilidad.Para Bentham, el juez debe resolver los conflictos teniendo en cuenta los intereses en juego, y exige que tal valoración no se haga caso por caso, sino de una vez por todas, en términos generales, por el legislador, ya que, a diferencia de éste, el juez no puede crear un sistema completo de normas que se funden en algunos principios básicos (en primer lugar, el de la utilidad).
Falta de...
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