jesus y los juramentos

El Sermón del Monte

JESÚS Y LOS JURAMENTOS
Mateo 5:33-37
Del tema del divorcio Jesús pasa al tema de los juramentos. Pienso que es
una secuencia entendible porque precisamente Él quiere dar carácter a todo
aquello que involucre nuestro hablar y por ende los compromisos que hacemos en
la vida. Es aquí donde Jesús dice: “Además habéis oído que fue dicho a los
antiguos: No perjurarás, sinocumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo:
No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la
tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del
gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un
solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de
esto, de malprocede”.
Este es el cuarto ejemplo de la justicia del reino en contraste con la que los
escribas enseñaban y probablemente se basa en Éxodo 20:7 que prohíbe tomar
en vano el nombre de Jehová (Comp. Lv. 19:12). La cita no es directa, sino más
bien un resumen de lo que el AT enseña sobre el tema. Los escribas y fariseos
habían elaborado un sistema de juramentos que les permitía engañar a los“simples”, simulando comprometerse cuando su intención era lo contrario. Si el
juramento incluía el nombre de Jehovah, debía obedecerse. Si no, si se juraba, por
el cielo, por la tierra, por Jerusalén, el que juraba no quedaba comprometido con
su juramento. Jesús rechaza tal hipocresía.
Jesús quería construir su reino sobre la veracidad. Dios es verdad. Y Jesús dijo:
“Yo soy... la verdad” - Juan14:6. El evangelio es verdad de Dios, el Espíritu Santo es
Espíritu de verdad, y Dios manda que hablemos y andemos en la verdad. Nuestro
hablar debe ser sencillo y sincero. No debe ser necesario reforzar nuestras palabras
con juramentos como dice Santiago 5:12 “Pero sobre todo, hermanos míos, no
juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí
sea sí, yvuestro no sea no, para que no caigáis en condenación”. El pasaje tiene
que ver con conversación general; no prohíbe juramentos civiles. Por ejemplo, en
Mateo 26:63, 64 parece que el sumo sacerdote puso a Jesús bajo juramento, y
Jesús respondió bajo juramento “Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote
le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijode Dios. Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora
veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en
las nubes del cielo.
Veamos entonces esta porción bajo el siguiente bosquejo de estudio:
I. LOS JUDÍOS Y LOS JURAMENTOS
II. JESÚS Y LA PROHIBICIÓN ACERCA DE LOS JURAMENTOS
III. JESÚS Y LA ENSEÑANZA SOBRE COMO HABLAR

Iglesia deConvertidos a Cristo
Autor: Pastor Arq. José R. Mallén Malla

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“El Sermón del Monte”

I. LOS JUDÍOS Y LOS JURAMENTOS
(Mt. 5:33)

A.

EL PLANTEAMIENTO DE LA LEY
1.

2.

En Mateo 5:33, comienza la cuenta que tiene que ver con
hacer juramento. La tradición dice: “No juréis falsamente”. Ese
es un punto de vista muy correcto. Lo terrible de la cuestión es
que, para los tiempos de Jesús, esaenseñanza había sido
tremendamente abusada.

3.

B.

El segundo grupo de antítesis comienza en Mateo 5:33 y se
diferencia por el uso retórico del adverbio “además” (palin)
que divide las seis antítesis en dos grupos. El texto declara:
“Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No
perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos”.

Las palabras del Señor “No perjurarás, sinocumplirás al Señor
tus juramentos”. No es una cita directa sino, más bien, un
resumen de Éxodo 20:7; levítico 19:12; Números 30:2 y
Deuteronomio 23:21-25, con el uso primario de Levítico 19:12,
donde dice: “Y no juraréis falsamente por mi nombre,
profanando así el nombre de tu Dios. Yo Jehová”.

EL SIGNIFICADO DE LA EXPRESIÓN
1.

La palabra no perjurarás aquí significa “no jurarás...