jfilosofiA

FRIEDRICH NIETZSCHE

Nacido en el año 1844, en rocken, Alemania. Cuyo pensamiento ha tenido cierta influencia en las generaciones posteriores. Su padre era un pastor protestante, quien murió prematuramente, hecho que fue muy doloroso para el joven Friedrich.
Era una persona muy culta que tenía un amplio dominio de los clásicos griegos y latinos. Gustaba enormemente de la literatura y lamúsica.
Su interés por la literatura se vio opacado por su inclinación a la reflexión y al pensamiento de matices filosóficos. Sin embargo nunca dejo por completo de lado su faceta como literato, pues era de las cualidades que distingue sus escritos es el uso de recursos literarios como la parábola, el aforismo o la fabula para ejemplificar su pensamiento filosófico.
La vida del filósofo fuevolviéndose cada vez más lejana y amarga a medida que avanzaban en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad mental.

OBRAS

Se pueden dividir los libros de NIETZSCHE en donde realiza una critica feroz a la sociedad en la que vive y , donde adquieren un tono mas metefisico, al tiempo que se vuelven mas aforistas.En 1872 publico su primera obra el origen de la ragedia, en la que muestrasu romanticismo en medio de la preocupacion del autor por destacar los valores de los clasicos griegos.
Fatum e historia (1862)
Libertad de la voluntad y fatum (1868)
Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)
El drama musical griego (1870) (Das griechische Musikdrama)
Sócrates y la tragedia (1870) (Socrates und die Tragödie)
La visión dionisíacadel mundo (1870) (Die dionysische Weltanschauung)
El Estado griego (1871)
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872) (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)
Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872) (Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten. Sechs öffentliche Vorträge)
Cinco prefacios para libros no escritos (1872) (Fünf Vorreden zu fünfungeschriebenen Büchern)
La filosofía en la época trágica de los griegos (1873) (Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Greichen)
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne)
Primera consideración intempestiva: David Strauss, el confesor y el escritor (1873) (I. David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller)
Segundaconsideración intempestiva: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (1874) (II. Unzeitgemasse Betrachtungen. Vom Nutzen und Nachteil der Historie fur das Leben)
Tercera consideración intempestiva: Schopenhauer como educador (1874) (III. Unzeitgemasse Betrachtungen. Schopenhauer als Erzieher)
Cuarta consideración intempestiva: Richard Wagner en Bayreuth (1876) (IV: UnzeitgemasseBetrachtungen. Richard Wagner in Bayreuth)
Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres (1878) (Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister)
El caminante y su sombra (1880) (Der Wanderer und sein Schatten)
Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) (Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile)
La ciencia jovial. La gaya ciencia (1882) (Die FröhlicheWissenschaft. La gaya scienza)
Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para ninguno(1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) (Also Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen)
Más allá del bien y del mal. Preludio a una filosofía del futuro (1886) (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft)
La genealogía de la moral. Un escrito polémico (1887) (Zur Genealogie derMoral. Eine Streitschrift)
El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (1888) (Der Antichrist. Fluch auf das Christentum)
El caso Wagner. Un problema para los amantes de la música (1888) (Der Fall Wagner. Ein Musikanten-Problem)
Ditirambos de Dioniso (1888–1889) (Dionysos-Dithyramben)
El crepúsculo de los ídolos, cómo se filosofa con el martillo (1889) (Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit...