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Diseño inteligente
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Diseño inteligente es el término utilizado para describir a la corriente que sostiene que el origen o evolución del Universo, la vida y el hombre, son el resultado deacciones racionales emprendidas de forma deliberada por uno o más agentes inteligentes.1 2
Índice [ocultar]
1 Historia
1.1 Postura de la Iglesia Católica ante el Diseño inteligente
2 El diseñador
2.1 El "universo bien afinado"
2.2 La "complejidad irreductible"
2.3 La "complejidad específica"
3 Reacciones y críticas
3.1 Críticas científicas
3.1.1 Crítica al argumento del "universo bienafinado"
3.1.2 Crítica al argumento de la "complejidad específica"
3.2 Crítica a la existencia de un diseñador
3.2.1 Paradoja del diseñador
3.3 Comunicado de la American Society for Microbiology
3.4 Respuestas negativas a solicitudes de charlas sobre D.I. en universidades
3.5 Sentencia del juzgado de Dover
3.6 Otras reacciones
4 Véase también
5 Notas y referencias
6 Libros relacionados
7Enlaces externos
Historia[editar · editar código]

El movimiento del diseño inteligente apareció y se desarrolló en Estados Unidos en torno a 1987, a través de una versión moderna del argumento teleológico para la existencia de Dios, después de que hubieran fracasado, salvo éxitos menores y provisionales, los intentos de los representantes del literalismo bíblico de lograr la enseñanza del relatode la creación del Génesis en la clase de Ciencias Naturales.
El movimiento del Diseño Inteligente igualmente rechaza[cita requerida] las posturas representadas por la Evolución teísta y el Creacionismo evolutivo que, aunque creen en la existencia de un creador y un propósito, a diferencia del Movimiento del Diseño Inteligente sí aceptan que los seres vivos se han diferenciado a través de unproceso de evolución natural sin la intervención directa de Dios; al considerar a Dios el creador de las leyes de la naturaleza, pero "sin actuar directamente" del desarrollo de los procesos que actúan en ella, y que son descritos por las ciencias naturales.
La frase diseño inteligente, más o menos relacionada con la funcionalidad que se observa en los seres naturales, y antes de la consagración desu uso actual, ha sido detectada en media docena de citas de los dos siglos precedentes, que incluyen:
Un discurso del Botánico G.J. Allman, seguidor de Paley, en 1873.
Un libro de 1903 de F.C.S. Schiller.
Un texto de Fred Hoyle de 1980, donde no se refiere en cualquier caso a un origen último.
En un juicio en el que el Tribunal Supremo de Estados Unidos descartó la obligación de enseñar la“ciencia de la creación” (el relato del Génesis) en la clase de Ciencias Naturales en las escuelas públicas (1987).
En la sentencia del caso anterior se mantenía a la vez que «enseñar una diversidad de teorías científicas acerca del origen de la humanidad a los escolares podría válidamente hacerse si es con la intención claramente secular de mejorar la eficacia de la instrucción científica».Inmediatamente después, los manuales propuestos para la enseñanza creacionista empezaron a sustituir la palabra creación por la expresión diseño inteligente. El caso más notable es el del texto de P.W. Davis y P.H. Kenyon, que fue publicado finalmente en 1989 con el título Of pandas and people: the central question of biological origins. (Acerca de los pandas y las personas: la cuestión central del origenbiológico). Los borradores anteriores habían sido preparados con los títulos Creation Biology (Biología de la creación, 1983), Biology and Creation (Biología y creación, 1986) y Biology and Origin (Biología y origen, 1987). El título definitivo alude a la más popular de las colecciones de ensayos del paleontólogo y divulgador de la evolución Stephen Jay Gould, titulada El pulgar del panda. En...