joese maria morelos
Páginas: 19 (4664 palabras)
Publicado: 26 de abril de 2013
EL PUEBLO PERDIDO DE CISMOPO
El pueblo de Cismopo fue uno de los primeros lugares que después se convertirían en la subdelegación de los Beneficios Altos, para conocer si éste es el actual territorio de Morelos, nuestra investigación tendrá como objetivo identificar y conocer cuáles fueron los centros de población más antiguos del actual municipio de Morelos.
Durante la épocaprehispánica la situación política era muy simple, al momento del contacto con los españoles su gobierno estaba dividido; al oeste y al norte del lago Chichankanab había una serie de estados indígenas entre los que destacaron (Calotmul, Tzucacab, Titzal y Petú o Kantemó) gobernados por los batabes subordinados al señor de Tutul- Xiú. El resto del área de Beneficios Altos estaba constituido por un soloreino, el cual, era dominado por la familia Cochuah, también se contaba con jefes locales menores y diputados del Halach Uinic. Bajo el dominio de los españoles se dio la primera división política, la cual, siguió la antigua frontera entre Titul- Xiú y Cochuah; la parte occidental donde se encontraba ubicada Petú se consideraba perteneciente a la provincia de Mérida, mientras que el resto del áreaera controlada por el ayuntamiento de Valladolid. A finales de la década de 1570 el corregimiento de Maní se extendía hacia Chunhuhub, cuyo encomendero era un vecino de Valladolid, aunque Sacalaca y Tihosuco estaban en la jurisdicción del alcalde mayor de Valladolid.¹
Alrededor de 1570 se fundó una parroquia secular con centro en San Andrés, que más tarde se convertiría en Asunción, Petú. Elcura de Petú visitaba buena parte del área que comprendía el pueblo de Cochuah alrededor de 1579, cuando Ichmul fue anexado a la doctrina franciscana de Sisal. Un año después San Bernardino Ichmul logró convertirse en un centro doctrinal franciscano aparte, desde el cual, se podía atender toda la provincia de Cochuah. Sin embargo, Ichmul fue secularizado en 1603, esta parroquia se logró dividir en1636 y otro párroco fue beneficiado con el pueblo de San Agustín Tihosuco.²
¹ Peter Gerhard , La frontera sureste de la Nueva España, pp.62
² Peter Gerhard, La frontera sureste de la Nueva España, pp. 63-64
Ya para el año de 1686 se crearon dos nuevas parroquias ambas seculares: Asunción Chikinzonot (hasta entonces visitada desde Tihosuco) y Asunción Sacalaca. El reino prehispánico seextendía del oriente hasta el mar, tal como lo afirmaba el franciscano fray Lorenzo de Bienvenida cuando decía:
“La provincia de Cochuah era la mayor de esta tierra, y aún la mejor, de treinta leguas donde había mucha gente…”³
Esta afirmación es otra prueba de que el reino prehispánico mencionado anteriormente se extendía hacia el oriente porque ahí se encontraba Cochuah que era el lugarmás densamente poblado; toda el área estaba habitada, aunque la densidad era mayor en la mitad occidental de Cochuah y en las comunidades de Titul- Xiú del noroeste.
Las únicas comunidades que estaban situadas en lugares que antes habían sido antiguos centros ceremoniales eran: Ichmul e Ichmultiuah. Otras congregaciones que probablemente datan de la década de 1550 se hicieron en Sacalaca, donde setraslado Campocolché, desapareciendo éste y trasladando a sus habitantes en el ya mencionado Sacalaca.4
Guaymax, Uaymax, Baymax, Chikinzonot, Tinum y Tixholop, aparecen como pueblos indios desde a finales del siglo XVI. El único lugar donde no se encontraron registrados asentamientos formales después de las congregaciones de mediados del siglo XVI fue en el Oriente, es decir en la costa nortede la Península, aún cuando allí se encontraban los indios apóstatas y negros cimarrones en pequeños grupos.5
³ Cartas de indias , 1877,p.80.
4 Peter Gerhard, La frontera sureste de la Nueva España, pp.65
5 Molina Solís, 1904-1913, II,p. 265-268
A pesar de que algunos indios de la costa norte de la Península fueron asignados a los españoles desde 1542, la primera distribución de...
EL PUEBLO PERDIDO DE CISMOPO
El pueblo de Cismopo fue uno de los primeros lugares que después se convertirían en la subdelegación de los Beneficios Altos, para conocer si éste es el actual territorio de Morelos, nuestra investigación tendrá como objetivo identificar y conocer cuáles fueron los centros de población más antiguos del actual municipio de Morelos.
Durante la épocaprehispánica la situación política era muy simple, al momento del contacto con los españoles su gobierno estaba dividido; al oeste y al norte del lago Chichankanab había una serie de estados indígenas entre los que destacaron (Calotmul, Tzucacab, Titzal y Petú o Kantemó) gobernados por los batabes subordinados al señor de Tutul- Xiú. El resto del área de Beneficios Altos estaba constituido por un soloreino, el cual, era dominado por la familia Cochuah, también se contaba con jefes locales menores y diputados del Halach Uinic. Bajo el dominio de los españoles se dio la primera división política, la cual, siguió la antigua frontera entre Titul- Xiú y Cochuah; la parte occidental donde se encontraba ubicada Petú se consideraba perteneciente a la provincia de Mérida, mientras que el resto del áreaera controlada por el ayuntamiento de Valladolid. A finales de la década de 1570 el corregimiento de Maní se extendía hacia Chunhuhub, cuyo encomendero era un vecino de Valladolid, aunque Sacalaca y Tihosuco estaban en la jurisdicción del alcalde mayor de Valladolid.¹
Alrededor de 1570 se fundó una parroquia secular con centro en San Andrés, que más tarde se convertiría en Asunción, Petú. Elcura de Petú visitaba buena parte del área que comprendía el pueblo de Cochuah alrededor de 1579, cuando Ichmul fue anexado a la doctrina franciscana de Sisal. Un año después San Bernardino Ichmul logró convertirse en un centro doctrinal franciscano aparte, desde el cual, se podía atender toda la provincia de Cochuah. Sin embargo, Ichmul fue secularizado en 1603, esta parroquia se logró dividir en1636 y otro párroco fue beneficiado con el pueblo de San Agustín Tihosuco.²
¹ Peter Gerhard , La frontera sureste de la Nueva España, pp.62
² Peter Gerhard, La frontera sureste de la Nueva España, pp. 63-64
Ya para el año de 1686 se crearon dos nuevas parroquias ambas seculares: Asunción Chikinzonot (hasta entonces visitada desde Tihosuco) y Asunción Sacalaca. El reino prehispánico seextendía del oriente hasta el mar, tal como lo afirmaba el franciscano fray Lorenzo de Bienvenida cuando decía:
“La provincia de Cochuah era la mayor de esta tierra, y aún la mejor, de treinta leguas donde había mucha gente…”³
Esta afirmación es otra prueba de que el reino prehispánico mencionado anteriormente se extendía hacia el oriente porque ahí se encontraba Cochuah que era el lugarmás densamente poblado; toda el área estaba habitada, aunque la densidad era mayor en la mitad occidental de Cochuah y en las comunidades de Titul- Xiú del noroeste.
Las únicas comunidades que estaban situadas en lugares que antes habían sido antiguos centros ceremoniales eran: Ichmul e Ichmultiuah. Otras congregaciones que probablemente datan de la década de 1550 se hicieron en Sacalaca, donde setraslado Campocolché, desapareciendo éste y trasladando a sus habitantes en el ya mencionado Sacalaca.4
Guaymax, Uaymax, Baymax, Chikinzonot, Tinum y Tixholop, aparecen como pueblos indios desde a finales del siglo XVI. El único lugar donde no se encontraron registrados asentamientos formales después de las congregaciones de mediados del siglo XVI fue en el Oriente, es decir en la costa nortede la Península, aún cuando allí se encontraban los indios apóstatas y negros cimarrones en pequeños grupos.5
³ Cartas de indias , 1877,p.80.
4 Peter Gerhard, La frontera sureste de la Nueva España, pp.65
5 Molina Solís, 1904-1913, II,p. 265-268
A pesar de que algunos indios de la costa norte de la Península fueron asignados a los españoles desde 1542, la primera distribución de...
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