john locke

John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por suempirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.
Influyó de forma determinante en las ideasde la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británica de 1689.
Tras algunas vicisitudes en el mundo de la política internacional, que le valieron no pocos problemas, Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educación (1692)
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Fue unfilósofo empirista inglés, uno de los iniciadores del liberalismo político. Por su formación en la ciencia, es su orientación más hacia lo práctico que a la especulación. 
Lo más sobresaliente de él fue su filosofía política (aparte de sus aportaciones a la epistemología y su formalación del emprisismo inglés clásico). Me gustaría incluir algo sobre su liberalismo político, escribí una pequeñareseña en un concurso de filosofía y ciencias sociales (la política lo es) en el que participé hace tiempo.

La filosofía política la da a conocer en " Dos tratados del gobierno civil" y la moral en "Carta sobre la tolerancia" (ambas de 1690). El primero de los tratados es una crítica al absolutismo político y a la idea de una monarquía de derecho divino; el segundo, mucho más importante, trata delorigen y de los objetivos del gobierno civil, iniciando así la teoría del liberalismo político. 


Toda su filosofía política parte de la idea de una ley natural: a la vez ley de Dios y de la razón, que gobierna la naturaleza y es, al mismo tiempo, la ley moral a que está sometido el hombre; el hombre está capacitado para comprender sus deberes morales y el cumplimiento de éstos es razonable.Los deberes/derechos morales a que obliga la ley natural son: la vida, la libertad y la propiedad. Estos derechos/deberes existen ya en el estado de naturaleza en que el hombre se halla antes de iniciar la vida en un Estado político, y cuyos elementos básicos son la libertad y la igualdad; el hombre razonable así lo comprende y admite ambas. 

Por esta razón, los hombres desean vivir en unasociedad donde el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad esté garantizado a través de la existencia de un sistema jurídico y judicial. 


Se pasa de la sociedad natural a la civil por «consentimiento», por un contrato social (aunque Locke no utiliza esta expresión). Los hombres se unen en sociedad, no para escapar a la amenaza de muerte, sino llevados por la libertad que sienten yquieren proteger, porque la ven amenazada: los hombres libres, iguales e independientes se vuelven ciudadanos por decisión propia, por consentimiento o por convención, aceptan a los demás como asociados para salvaguardar sus vidas, sus libertades y sus propiedades. El objetivo primario que explica el surgimiento de la sociedad es la necesidad de defender la propiedad, que Locke considera un derechonatural que difícilmente puede mantenerse en el estado de naturaleza. En segundo lugar, lo explica la necesidad del juez y de la existencia del derecho, garantía de imparcialidad. Por último, el poder capaz de tomar decisiones adecuadas ante la necesidad del castigo.El empirismo de Locke no ha de entenderse meramente como una teoría (psicológica, para algunos) del origen del conocimiento a partir de...