Jojutla morelos

MAESTRIA EN GESTION SOCIAL Y POLITICAS PÚBLICAS.

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“MANIFIESTO A LA NACIÓN Y PROGRAMA DE REFORMAS POLÍTICO-SOCIALES DE LA REVOLUCIÓN APROBADO POR LA SOBERANA CONVENCIÓN REVOLUCIONARIA EN JOJUTLA, MORELOS”

Reforma, Libertad, Justicia y Ley

Jojutla, estado de Morelos, 18 de abril de 1916

Profesor titular: Mtro. Andrés López de Nava Velarde.

AULA 208 EDIFICIO DE HUMANIDADES-Del pueblo para acá es de ustedes.
-¿El Llano?
-Si, el Llano. Todo el Llano Grande.
-Pero señor delegado, la tierra esta deslavada, dura.
No creemos que el arado se entierre
en esa como cantera que es la tierra del Llano.
Habría que hacer agujeros con el azadón para sembrar la semilla
y ni aun así es positivo que nazca; ni maíz ni nada crecerá.
-Eso manifiéstalo por escrito. Y ahoraváyanse.
Es al latifundio al que tienen que atacar,
no al Gobierno que les da la tierra.
Juan Rulfo. El llano en llamas.

Presenta:
Lic. Julio Alberto Avalos Valle
INTRODUCCION

La Soberana Convención Revolucionaria desde Jojutla, Morelos, el 18 de Abril de 1916 hizo resonar sobre la faz nacional un manifiesto, donde por principio y razón de ser del origen engendrado de la Revolución mexicanaplantea resolver bajo un Programa los problemas que se creían necesario solucionar de urgencia ante las exigencias sociales de los más desprotegidos y quienes con las armas habían sostenido una lucha por conseguirlas.

Este Programa consta de propuestas a “La cuestión agraria”, “La cuestión obrera”, “Reformas sociales”, “Reformas administrativas”, “Reformas políticas” y de tres artículostransitorios, referentes a la elección y designación de los gobernadores de los Estados.

Dados los tiempos de este suceso revolucionario, el Programa pasa a ser una respuesta tardía a la resolución de los problemas políticos y sociales que por mucho tiempo habían sido inadvertidos para los campesinos revolucionarios y desinteresados por una clase aristocrática privilegiada. Pero con ello, podemosapreciar un “Modus Vivendi” social y político no solo bajo el contexto histórico sino de una clase social encasillada por el yugo de sus gobernantes; bajo las circunstancias de la publicación de dicho Manifiesto hace no solo tardía política y socialmente la aplicación sino en un segundo plano el aspecto de una aspiración de exigencias justas que bajo el poder de las armas populares seguirían sinentender respecto a una lucha contra poderes de facto.

Desigual ante circunstancias militares, de un asediado grupo de caudillos contra la mano dura del Carrancismo; es la expresión de un pensamiento unido y testimonio armado de las masas populares; buscando encontrar el espíritu de lo prometido bajo los manifiestos promulgados por aquellos que abanderaban un sufragio efectivo y no re-elección,justicia y ley, provocando su ruina entre la aferrada lucha por una demanda de tierras y una desconfianza heredada por aquellos gobiernos tiranos.

Es por sí mismo, el punto histórico del encuentro entre los dos Mexicos, aquellos obreros y campesinos, los habitantes de la ciudad y el estado; manifestando una política con sentido popular, fundiendo los intereses que arropaban a todas las clases delpaís.

Orillados ante las incapacidades del poder ejecutivo, el corrupto poder judicial, el aristocrático poder legislativo, las presiones del sector más desamparado buscan bajo presión armada y política una estrategia para lograr sus fines; encontrando un común denominador aquellos, que por interés del revolucionario lograron por si conjugar sus demandas:

• En el manifiesto, se hace unade las proclamaciones más imperativas que engloban una resolución que ve, lo que fue la finalidad y causa primera del movimiento revolucionario; buscando la devolución de las tierras, un reparto justo de las haciendas y ejidos para aquellos que en claro se manifestaban, comprometiendo un esfuerzo trascendental para lograr producir lo que se había exigido por mucho tiempo con opresión, abuso e...