Jose Aguirr

CAPÍTULO IV
LAS TEORÍAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS DE LA EUROPA OCCIDENTAL DURANTE EL PERIODO DEL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO.
1. Períodos fundamentales en la historia de las teorías políticas y jurídicas en la sociedad feudal en la Europa occidental.
Las relaciones feudales en los países de Europa occidental comenzaron a formarse mucho antes de la caída de la zona oeste del Imperioromano. La propiedad feudal de la tierra fue la base del feudalismo en desarrollo.
La doctrina de la Iglesia católica fue la ideología dominante de la Europa occidental medieval.
2. Las teorías teocráticas: pretensiones de la Iglesia católica romana y de los papas, al dominio mundial.
3. Las herejías en los siglos XI al XIV: diversas teorías religiosas, contrarias a sus dogmas católicos, lasllamadas herejías.
4. Tomás de Aquino, ideólogo militante del catolicismo medieval: es un defensor celoso de los inter-eses de la clase dominante y, en primer término, de los pertenecientes a los feudales eclesiásticos.
5. Los ideólogos de la monarquía representativa de castas y la superación del fraccionamiento feudal: Entre los feudales comienzan a aparecer teorías que traducen la protesta contralas pretensiones de los papas al dominio mundial.
CAPÍTULO V
LAS TEORIZAS POLITICES EN RUSIA DURANTE EL PERIODO DE SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO
1. Breve característica del régimen político y social de la antigua Rus: separación entre los oficios y la agricultura, y la existencia de un gran número de ciudades, caracterizan el nivel relativamente alto del desarrollo económico de losEstados orientales y el comienzo de la desintegración del régimen del comunismo primitivo.
Las tribus eslavas orientales formaron varios Estados fuertes
2 La idea de independencia del Estado ruso en el Canto a la Ley y a la Virtud de Hilarión y en las Crónicas rusas: El canto a la ley y a la virtud, de Hilarión, es el primer tratado político de la antigua Rus que ha llegado hasta nosotros:constituye un pro-grama político, expuesto con lenguaje teológico, de independencia del Estado ruso y de su Iglesia con respecto a las pretensiones de Bizancio.
3. Consejos de Vladimir Monomaj: Este En su política interior defendió el régimen feudal, pero, para granjearse mayor autoridad, se hacía pasar por defensor de las amplias masas del pueblo.
4 La idea de unidad general rusa en el Canto a lashuestes de Igor: Las tentativas de Vladimir Monomaj para cohesionar, de común acuerdo, a la Rus feudal, no pudieron ser coronadas por el éxito ante el acrecentamiento de la disgregación económica y política. Las infinitas discordias intestinas continuaban.
5. La idea de un fuerte poder principesco y la protesta contra los boyardos en la Oración de Daniel Zatochnik: El autor estima que el poder delpríncipe es la única fuerza que puede establecer el orden en el país. En su llamamiento traza un cuadro idealizado de un príncipe sabio que se preocupa por el bien de sus súbditos.
6. Reflejos de la lucha del pueblo ruso contra el yugo mongólico en la literatura política de los siglos XIII al XV: se da cima a un período en que la unión de las fuerzas rusas era la tarea fundamental.
CAPÍTULO VILAS TEORÍAS POLÍTICAS DE TRANSCAUCASIA, ASIA CENTRAL Y PAÍSES DEL ORIENTE ÁRABE DURANTE EL PERIODO DE SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO.
1. Las teorías políticas de los países de la Transcaucásica: La Iglesia cristiana y el Islam desempeñan en esta lucha el papel de instrumento ideológico para aplastar a los trabajadores, santificando y apoyando ideológicamente la explotación feudal.
2.Las teorías políticas de los países del Asia central: Se destacó la aristocracia terrateniente que impuso la servidumbre a los campesinos y el movimiento de los campesinos para apoderarse de los bienes de los pudientes y a re-partirlos entre sí.
3. Las teorías políticas del Oriente árabe: Acelerada por el veloz desarrollo de las relaciones mercancía y dinero se formó un Estado árabe. En este...