aguirre beltran
Páginas: 6 (1357 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2013
GONZALO AGUIRRE BELTRAN
HISTORIA Y MESTIZAJE
Guillermo de la Peña
Nació en Tlacotalpan, estudió medicina en la Universidad Nacional. Entre sus obras están: El señorío de Quauhtochco que trata de las movilizaciones campesinas; La población negra de México, Cuijla. Esbozo etnográfico de un pueblo negro y Medicina y Magia.
A lo largo de su obra defiende el carácter a la vez científico yhumanista de la antropología y su recreación en la antropología mexicana. Expone su desacuerdo con los opositores del indigenismo mexicano. Realiza un análisis minucioso y fundado de los problemas.
No es historiador profesional sino antropólogo. Dedicó 30 años de su vida a estudiar la política indigenista. Desde los comienzos de su obra intelectual ha estudiado el proceso de mestizaje tantobiológico como cultural, su interés por los indios, la historia de los hombres de los pueblos colonizados y de los negros en México, una cultura hasta entonces ignorada.
Es tal vez el primero en el siglo XX en estudiar la trayectoria de los pueblos indios pero no con esa visión de sojuzgamiento y destrucción por parte de los blancos sino también como un proceso complejo de mestizaje tanto biológicocomo cultural.
En el libro la población negra de México hace un primer planteamiento: trata la naturaleza de la estructura de desigualdad social que nos legó la Colonia. Aguirre Beltrán la definió como una colocación de castas donde indios y negros están subordinados e inamovibles. Hace un rotundo mentís a las tesis que minimizaban la importancia numérica del tronco africano: detalla la tratade esclavos. Habla de los patrones de reproducción y las características de la “línea de color”, explica la razón de las mezclas biológica y cultural con otros grupos.
El segundo planteamiento lo hace en el libro Medicina y Magia: El proceso de aculturación en la estructura colonial donde señala las diferencias evolutivas desde el punta de vista cultural entre negros e indígenas, establece lanaturaleza distintiva y homeostática de los grupos indocoloniales. Elabora una investigación de los documentos de la Inquisición en cuanto a definiciones de enfermedad y tratamientos curativos de las diferentes castas. Identifica 3 raíces culturales en la explicación de la salud, la enfermedad y la curación: la española-europea, la africana occidental y la mesoamericana.
En el tercerplanteamiento expone una teoría dialéctica de aculturación de la población indígena en México y del comienzo del mestizaje como un movimiento global de la nación en crecimiento. La búsqueda de la cultura mestiza por una identidad propia se ha topado con el pasado prehispánico y con la realidad del indio de carne y hueso. Aguirre Beltrán defiende “el respeto a la personalidad y la cultura indias”.
Lacuarta aportación es el análisis del cambio sociocultural manipulado y deformado en las relaciones interétnicas desiguales. Un concepto nuevo que maneja es el de región intercultural.
En el libro Regiones de refugio. El desarrollo de la comunidad y el proceso dominical en Mestizo-América, habla del predominio que como resultado y herencia de la colonización ejercen los “ladinos” sobre los indígenas.Menciona como gran mentira el querer entender que el indio está aislado del mundo mestizo, esto marcó el pensamiento crítico latinoamericano de los 60-70’s.
Fue el primero en construir la trayectoria demográfica de las castas de la Nueva España, logró establecer 6: los europeos. Los euromestizos, los indios, los indomestizos, los afromestizos y los africanos.
Su modelo de las regiones derefugio fue una contribución a la teoría antropológica, aunque no es un modelo historiográfico nos permite entender que la historia del indio, si bien es una historia de exclusión, no lo es nunca de aislamiento.
El autor y otros indigenistas han sostenido que la mezcla biológica de la población indígena con la europea y la africana se ha convertido en un hecho aceptado socialmente y ha dado...
HISTORIA Y MESTIZAJE
Guillermo de la Peña
Nació en Tlacotalpan, estudió medicina en la Universidad Nacional. Entre sus obras están: El señorío de Quauhtochco que trata de las movilizaciones campesinas; La población negra de México, Cuijla. Esbozo etnográfico de un pueblo negro y Medicina y Magia.
A lo largo de su obra defiende el carácter a la vez científico yhumanista de la antropología y su recreación en la antropología mexicana. Expone su desacuerdo con los opositores del indigenismo mexicano. Realiza un análisis minucioso y fundado de los problemas.
No es historiador profesional sino antropólogo. Dedicó 30 años de su vida a estudiar la política indigenista. Desde los comienzos de su obra intelectual ha estudiado el proceso de mestizaje tantobiológico como cultural, su interés por los indios, la historia de los hombres de los pueblos colonizados y de los negros en México, una cultura hasta entonces ignorada.
Es tal vez el primero en el siglo XX en estudiar la trayectoria de los pueblos indios pero no con esa visión de sojuzgamiento y destrucción por parte de los blancos sino también como un proceso complejo de mestizaje tanto biológicocomo cultural.
En el libro la población negra de México hace un primer planteamiento: trata la naturaleza de la estructura de desigualdad social que nos legó la Colonia. Aguirre Beltrán la definió como una colocación de castas donde indios y negros están subordinados e inamovibles. Hace un rotundo mentís a las tesis que minimizaban la importancia numérica del tronco africano: detalla la tratade esclavos. Habla de los patrones de reproducción y las características de la “línea de color”, explica la razón de las mezclas biológica y cultural con otros grupos.
El segundo planteamiento lo hace en el libro Medicina y Magia: El proceso de aculturación en la estructura colonial donde señala las diferencias evolutivas desde el punta de vista cultural entre negros e indígenas, establece lanaturaleza distintiva y homeostática de los grupos indocoloniales. Elabora una investigación de los documentos de la Inquisición en cuanto a definiciones de enfermedad y tratamientos curativos de las diferentes castas. Identifica 3 raíces culturales en la explicación de la salud, la enfermedad y la curación: la española-europea, la africana occidental y la mesoamericana.
En el tercerplanteamiento expone una teoría dialéctica de aculturación de la población indígena en México y del comienzo del mestizaje como un movimiento global de la nación en crecimiento. La búsqueda de la cultura mestiza por una identidad propia se ha topado con el pasado prehispánico y con la realidad del indio de carne y hueso. Aguirre Beltrán defiende “el respeto a la personalidad y la cultura indias”.
Lacuarta aportación es el análisis del cambio sociocultural manipulado y deformado en las relaciones interétnicas desiguales. Un concepto nuevo que maneja es el de región intercultural.
En el libro Regiones de refugio. El desarrollo de la comunidad y el proceso dominical en Mestizo-América, habla del predominio que como resultado y herencia de la colonización ejercen los “ladinos” sobre los indígenas.Menciona como gran mentira el querer entender que el indio está aislado del mundo mestizo, esto marcó el pensamiento crítico latinoamericano de los 60-70’s.
Fue el primero en construir la trayectoria demográfica de las castas de la Nueva España, logró establecer 6: los europeos. Los euromestizos, los indios, los indomestizos, los afromestizos y los africanos.
Su modelo de las regiones derefugio fue una contribución a la teoría antropológica, aunque no es un modelo historiográfico nos permite entender que la historia del indio, si bien es una historia de exclusión, no lo es nunca de aislamiento.
El autor y otros indigenistas han sostenido que la mezcla biológica de la población indígena con la europea y la africana se ha convertido en un hecho aceptado socialmente y ha dado...
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