Jovellanos

PRIMER COMENTARIO
DE TEXTO
“TRATADO DE LA FORMACION DE LOS HIJOS DE LOS NOBLES. INTRODUCCION, ESTUDIO PRELIMINAR, TRADUCCION Y NOTAS” DE VICENTE BEAUVAIS.

“TRATADO DE LA FORMACION DE LOS HIJOS DE LOS NOBLES. INTRODUCCION, ESTUDIO PRELIMINAR, TRADUCCION Y NOTAS” DE VICENTE BEAUVAIS.

TUTOR ASOCIADO: Santiago Martin De Dios
SOFIA RODRIGUEZ SANTANA
DNI 07974626
CENTRO ASOCIADO DE ZAMORAINTRODUCCION
* NATURALEZA DEL TEXTO
Renacimiento cultural que se desarrolla entre los siglos XII y XIII en Europa Occidental. Caracterizado principalmente por el deseo de buscar la verdad y por la forma de llegar a ella.
Esto produjo un gran interés pedagógico dando lugar a una manifestación de obras de carácter educativo con gran influencia en la Teoría Pedagógica y Didáctica de laépoca.
Época en la que podemos enmarcar la obra de Vicente Beauvais conocida como “De eruditione filiorum nobilium” o “Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles” (1246). Obra que se puede considerar uno de los primeros tratados de pedagogía sistemática escrito en el mundo medieval.

* AUTOR
Escritor y teólogo francés, nació en 1190 y murió en 1264 en Beauvais.
Fue dominico y abad delConvento de Beauvais a partir de 1246.
Amigo de Luis IX, a quien dirigió en 1260 un” Tractus Consolatorius”, y preceptor de sus hijos para quienes escribió la obra en la que nos centramos en este comentario “De eruditione filiorum nobilium” o “Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles” (1248-50).
Además de los Tratados Teológicos, compiló ente 1247-59 una obra de carácterenciclopédico titulada “Speculum maius” divida en 3 volumenes:
1. Speculum naturale
2. Speculum doctrinale
3. Speculum historiale
Estos tres volúmenes fueron el signo de identidad más representativo de la cultura escolástica.
A principios del siglo XV se añade un nuevo volumen denominado Speculum morale.
Esta obra fue uno de los textos mas consultados y supuso un excelente documento de lacultura medieval, en la que se expone y discute los conocimientos de la época en cada rama del saber.

* EPOCA
Edad Media va desde la Caída del Imperio Romano hasta el Descubrimiento de América en 1942.
Cultura de carácter Teocéntrico caracterizada por:
1. Iglesia unificante: sólida y permanente de principios doctrinales, morales, sociales y culturales.
2. El punto de referencia esbúsqueda de la perfección humana.
3. La acción de gobernar tendrá como fin: dirigir los asuntos temporales y colaborar con la iglesia
4. Baja Edad Media desarrollo un modelo social cristiano:
a. “cabeza del estado” representado por el Rey
b. “manos” representadas por la clase noble
c. “pies” representados por los trabajadores manuales
d. A todo esto lo sujeta laIglesia como el “alma del cuerpo” con la responsabilidad de dinamizar y dar forma a toda la estructura social.
5. Síntesis FE-RAZON y CIENCIA-TEOLOGIA:
e. Temprana Edad Media siglo V-VIII. El hombre culto se encuentra en el conocimiento y vivencias de la Sagrada Escritura.
f. Alta Edad Media siglo IX-XIII. Anhela con mas intensidad el “deseo de saber” sin renunciar a la “fe” comovalor supremo del hombre y a la “educación” como guía perceptiva.
6. Enciclopedismo Escatológico: su contenido era el registro del saber y la ciencia, los registros de la salvación humana.
Registros que en la Edad Media se consideraban un tesoro para la otra vida.
Todo esto da lugar a la proliferación de bibliotecas y a la copia de obras antiguas.
Época que suscribe a la “TeoríaAntropológica- pedagógica” determinada por la creación, la caída y la restauración.
El hombre del medievo recibió la educación específica del estamento social al que pertenecía.
Así, podemos hablar de una “Educación Propia de Nobles”. A cada uno le correspondía un ámbito social concreto o institución escolar determinada.

ANALISIS DEL TEXTO
* VOCABLOS SIGNIFICATIVOS

MEMORIZAR: en la Edad Media...