Jsodjf

Tras cultivarnos en dicción aramea y latina con “La pasión de Cristo”, Mel Gibson nos regala el oído con sonidos maya en “Apocalypto”, un film que nos adentra en las actitudes y comportamientos másprimarios de esta notoria civilización mesoamericana (de sorprendente legado arquitectónico y astronómico), en el contexto temporal del film en decadencia y en vísperas de ser conquistada por lasexpediciones marinas españolas.

A pesar de ser asesorado por el especialista en cultura maya, Richard D. Hansen, e instruirse en el Popol Vuh, conservado vía textos de Fray Francisco Ximénez, Gibson,aunque es cierto que la perspectiva intenta plasmar el declive de la civilización, parece obviar los aspectos más grandiosos de la cultura retratada al margen de cuatro apuntes en imaginería religiosapiramidal, colorismo ambiental con grotescas apariciones y algún retazo místico.


Este “Apocalypto” es básicamente una aventura épica-gore de supervivencia en tiempos de reemplazo decivilizaciones, cuando una en decandencia es alimentada o sustituida por otra, con sus virtudes y sus defectos.

Tal sustitución de “reinados” puede encontrar antipatía por alguna gente torpe que comparaanacrónicamente (de forma superficial y demagógica) actitudes de siglos pasados con pensamientos actuales.

Seguramente podrán quejarse del optimismo de sus minutos finales con aspecto simbólico denacimiento esperanzador, cuando anteriormente se describe a los detentadores del poder maya como salvajes que tanto degüellan sin piedad a inocentes como arrancan, cual carnicero de la esquina, el corazón deun ser humano para ofrecerlo a sus dioses.

Es cierto que la película oferta una perspectiva sesgada de salvajismo sobre un pueblo de conocimientos avanzados, con un admirable legado cultural (y concostumbres menos admirables), lo que resulta un tanto injusto.

Además se producen los usuales y, en cierta manera, comprensibles (esto es una película, no una clase plomiza del profesor de...