Judaismo

jEl Judaísmo De La Dispersión

Como Hemos Señalado Anteriormente, Durante Los Siglos Que Precedieron Al
Advenimiento De Jesús Hubo Un Número Cada Vez Mayor De Judíos Que Vivían Fuera De
Palestina. Algunos De Estos Judíos Eran Descendientes De Los Que Habían Ido Al Exilio En
Babilonia, Y Por Tanto En Esa Ciudad Así Como En Toda La Región De Mesopotamia Y Persia
Había FuertesContingentes Judíos. En El Imperio Romano, Los Judíos Se Habían Esparcido
Por Diversas Circunstancias, Y Ya En El Siglo Primero Las Colonias Judías En Roma Y En
Alejandría Eran Numerosísimas. En Casi Todas Las Ciudades Del Mediterráneo Oriental
Había Al Menos Una Sinagoga. En El Egipto, Se Llegó Hasta A Construir Un Templo Alrededor
Del Siglo VII A.C. En La Ciudad De Elefantina, Y Hubo Otro En ElDelta Del Nilo En El Siglo
II A.C. Pero Por Lo General Estos Judíos De La “Dispersión” O De La “Diáspora” !Que Así Se
Les Llamó! No Construyeron Templos En Los Cuales Ofrecer Sacrificios, Sino Más Bien
Sinagogas En Las Que Se Estudiaban Las Escrituras.

El Judaísmo De La Diáspora Es De Suma Importancia Para La Historia De La Iglesia
Cristiana, Pues Fue A Través De Él, Según Veremos En ElPróximo Capítulo, Que Más
Rápidamente Se Extendió La Nueva Fe Por El Imperio Romano. Además, Ese Judaísmo Le
Proporcionó A La Iglesia La Traducción Del Antiguo Testamento Al Griego Que Fue Uno De
Los Principales Vehículos De Su Propaganda Religiosa.
Este Judaísmo Se Distinguía De Su Congénere En Palestina Principalmente Por Dos
Características: Su Uso Del Idioma Griego, Y Su ContactoInevitablemente Mayor Con La
Cultura Helenista. (Judíos que adoptaron el idioma griego por vivir fuera de palestina)

En El Siglo Primero Eran Muchos Los Judíos, Aun En Palestina, Que No Usaban Ya El
Antiguo Idioma Hebreo. Pero, Mientras Que En Palestina Y En Toda La Región Al Oriente De
Ese País Se Hablaba El Arameo, Los Judíos Que Se Hallaban Dispersos Por Todo El Resto Del
ImperioRomano Hablaban El Griego. Tras Las Conquistas De Alejandro, El Griego Había
Venido A Ser La Lengua Franca De La Cuenca Oriental Del Mediterráneo. Judíos, Egipcios,
Chipriotas, Y Hasta Romanos, Utilizaban El Griego Para Comunicarse Entre Sí. En Algunas
Regiones —Especialmente En Egipto— Los Judíos Perdieron El Uso De La Lengua Hebrea, Y
Fue Necesario Traducir Sus Escrituras Al Griego.Esa Versión Del Antiguo Testamento Al Griego Recibe El Nombre De Septuaginta, Que Se
Abrevia Frecuentemente Mediante El Número Romano LXX. Ese Nombre —Y Número— Le
Viene De Una Antigua Leyenda Según La Cual El Rey De Egipto, Ptolomeo Filadelfo, Ordenó A
Setenta Y Dos Ancianos Hebreos Que Tradujesen La Biblia Independientemente, Y Todos Ellos
Produjeron Traducciones Idénticas Entre Sí. AlParecer, El Propósito De Esa Leyenda Era
Garantizar La Autoridad De Esta Versión, Que De Hecho Fue Producida A Través De Varios
Siglos, Por Traductores Con Distintos Criterios, De Modo Que Algunas Porciones Son
Excesivamente Literales, Mientras Que Otras Se Toman Amplias Libertades Con El Texto. 2
En Todo Caso, La Importancia De La Septuaginta Fue Enorme Para La Primitiva IglesiaCristiana. Esta Es La Biblia Que Cita La Mayoría De Los Autores Del Nuevo Testamento, Y
Ejerció Una Influencia Indudable Sobre La Formación Del Vocabulario Cristiano De Los
Primeros Siglos. Además, Cuando Aquellos Primeros Creyentes Se Derramaron Por Todo El
Imperio Con El Mensaje Del Evangelio, Encontraron En La Septuaginta Un Instrumento Útil
Para Su Propaganda. De Hecho, El Uso Que LosCristianos Hicieron De La Septuaginta Fue Tal
Y Tan Efectivo Que Los Judíos Se Vieron Obligados A Producir Nuevas Versiones —Como La
De Aquila— Y A Dejar A Los Cristianos En Posesión De La Septuaginta.

La Otra Marca Distintiva Del Judaísmo De La Dispersión Fue Su Inevitable Contacto Con
La Cultura Helenista. En Cierto Sentido, Podría Decirse Que La Septuaginta Es También
Resultado De Esta...