Judaismo

Judaísmo


Filosofía
La filosofía judía como la explicación de las creencias y las prácticas hebreas se encuentran plasmadas dentro de conceptos y normas filosóficas universales. ES considerada como un producto de la tradición bíblica y rabínica, pero también abarca la literatura filosófica escrito en hebreo de la Edad media.
A pesar de que las tradiciones bíblicas y rabínicas eran productode las propias comunidades judías, la filosofía de estas empezó a surgir y a florecer conforme los judíos fueron incorporando diversos cuestionamientos de otras culturas. Esta filosofía se ha constituido especialmente de un sistema de pensamientos religiosos que se centra principalmente en tratar de logar la armonía con la teología.
La filosofía judía se compone de tres partes:
1. Lainterpretación de aspectos exclusivos a la tradición judía como la concepción mesiánica y el más allá, la revelación, el contenido y la eternidad de la Tora o Pentateuco o el carácter especial de la profecía de Moisés.
2. Como filosofía religiosa atiende cuestiones comunes de otros sistemas como lo son la existencia divina y sus atributos, la creación del mundo, el fenómeno de la profecía, el almahumana así como los principios generales de la conducta humana.
3. Como sistema filosófico estudia temas de interés general, como la dimensión del ser, la estructura y la naturaleza del universo y los argumentos y categorías de la lógica.

Historia
El desarrollo de la filosofía judía puede dividirse en distintos periodos:
1. Antecedentes bíblicos y rabínicos
La literatura de este períodoindica que existían puntos de vista definidos en cuanto a Dios, el hombre y el mundo. Estas posturas, presentadas sin un orden definido y sin argumentos, no son consideradas como sistema filosófico sino como una teología bíblica o rabínica. Filósofos judíos de todos los tiempos dicen que las raíces de su pensamiento se encuentran en la Torá y en los escritos rabínicos.
2. Época helenísticaLa filosofía judía surgió de la confrontación entre la religión hebrea y la filosofía griega, y se influyó por las ideas platónicas y estoicas. Buscaban demostrar la espiritualidad de la concepción judía de la divinidad, así como la racionalidad de sus leyes rituales. A la vez polemizaban contra el politeísmo y las prácticas de otros cultos. Casi toda la producción literaria de estos pensadoresdesapareció. De hecho, en la actualidad sólo se conocen los escritos de Philo Judaeus de Alejandría. Su pensamiento se basa en la afirmación de que la Biblia, como palabra divina, contiene un significado aparente dirigido a las masas y un oculto que los filósofos podían descubrir utilizando métodos de interpretación alegóricos.
3. Época medieval: el impacto de Islam
La filosofía judía medievalcomenzó en el siglo X como parte de un renacimiento cultural generalizado que llegó a las tierras islámicas. En este período los judíos lograron una gran producción de temas religiosos en árabe pero no crearon una literatura filosófica propia. Sus principales esfuerzos estaban dirigidos a investigar cómo se relacionaban, el judaísmo y la filosofía. Hacía finales del siglo XII este esquema comenzóa cambiar. Las comunidades judías en el mundo islámico negaron y otras se desarrollaron en tierras cristianas, particularmente en España, Francia e Italia, y los trabajos filosóficos y científicos se elaboraron en hebreo.
4. Época moderna
Los filósofos judíos modernos compartieron con sus antecesores la preocupación por relacionar el pensamiento general con el judaísmo, pero diferían en suconcepción de la tradición judía y de la ciencia así como en las soluciones que proponían. El desarrollo de la ciencia moderna desafiaba la concepción tradicionalista de la religión.
Diversos factores modificaron el desarrollo del pensamiento filosófico judío. 1) La Ilustración, con su énfasis en la religión de la razón exigía a los filósofos judíos que replantearan sus creencias teológicas....