jung

Encuentros con Jung 
Edición de Wiliam McGuire y R.F.C. 
Hull 
Editorial Trotta 
 
Mayo  de  1958,  Jung  frente  a  los  estudiantes  del  Instituto  C.G.  Jung  de  Zürich.  Notas  tomadas  por  Marian  Bayes, 
publicadas doce años más tarde, en Spring. 

 
Tendemos a identificar nuestra naturaleza ctónica con mal y nuestra naturaleza espiritual con 
bien.  Debemos  aceptar  las fuerzas  oscuras  y  dejar  de  proyectarlas.  ¿Qué  es  aceptación? 
Algunas  cosas  no  pueden  ser  aceptadas.  Si  el  análisis  es  honesto  llegará  a  un  problema 
imposible,  a  un  problema  que  no  tiene  solución.  Gran  parte  de  la  naturaleza  instintiva  está 
reprimida y brota. ¿Y entonces? Nadie es capaz de manejarla; nadie sabe qué hacer. Váyanse a la cama. Piensen en su problema. Examinen lo que sueñan. Quizá hablará el Gran 
Hombre que tiene 2.000.000 de años. Sólo en un callejón sin salida oirán su voz. El impulso a 
convertirse  en  uno  mismo  es  irresistiblemente  fuerte,  y  siempre  podrán  contar  con  él,  pero 
eso  no  quiere  decir  que  las  cosas  tomen  necesariamente  una  buena  dirección.  Si  uno  no  se interesa en su propio destino, lo inconsciente lo hará. 
Hay aquí una montaña de simbolismo. No pretendo probar una teoría, como la gente piensa. 
He  acumulado  símbolos  para  dar  al  analista  una  posibilidad  de  conocer  el  simbolismo,  para 
que pueda interpretar los sueños. ¡Como si nosotros conociéramos la Naturaleza! ¡O la psique! 
El hombre con 2.000.000 millones de años quizá sepa algo. No me cuesta conversar con primitivos. Cuando hablo del Gran Hombre, o su equivalente, lo 
comprenden. El Gran Hombre es algo que reacciona. 
El  analista  necesita  conocimientos  para  interpretar  aquello  que  dice  lo  inconsciente,  y  debe 
creer en su propia interpretación. Ha de tener coraje, debe ayudar; es como si un hombre se 
estuviera desangrando mientras usted medita. Lo único que puede decir es: . ¡Firmeza! Debe ser lo mejor que uno pueda dar. Ni trampas ni ligereza ni rutina; el diablo está a su espalda en 
ese momento. Hay que ser honesto para saber si de verdad uno está haciendo lo mejor que 
puede. Y si es lo mejor ante Dios las cosas van bien. Pero puede ocurrir que vayan mal. Nos 
adentramos  en  asuntos  difíciles;  es  el  destino.  El  hombre  se  analiza  para  poder  morir.  Yo  he 
analizado  hasta el  fin  con  el  fin  a  la  vista:  para  acompañar  al  individuo  de  modo  que  pueda 
morir. El analista debe ayudar a la vida mientras pueda. 

Existe  el  prejuicio  de  que  el  análisis  es  el  arte  de  permitir  que  emerja  lo  inconsciente,  como 
quien abre las jaulas de un zoológico. Esa es una parte del análisis, pero no debe hacerse de una manera irresponsable e imprudente. Es tan sólo la fase preparatoria. El análisis principal es 
qué hacer con las cosas que han emergido de lo inconsciente. Uno debe observar la tendencia 
subyacente, cuál es la voluntad de Dios. Uno está condenado si no la sigue. Arruinará su vida, 
su salud. Ha vendido parte de su alma, o la ha perdido. 
Para los primitivos, perder el alma es morir. 
El  análisis  es  una  larga  discusión  con el  Gran  Hombre,  un  intento  poco  inteligente  de 
comprenderle. De cualquier modo es un intento, y así lo entienden ambos, analista y paciente. 
(El naskapi1 tendría una gran ventaja, porque se daría cuenta de que es una discusión con el 
Gran  Hombre).  Trabajen  hasta  que  el  paciente  pueda  ver  esto.  El  Gran  Hombre  puede,  de golpe, cambiar completamente el aspecto del asunto; o puede ocurrir cualquier cosa. Así, uno 
aprende  sobre  la  peculiar  inteligencia  del  trasfondo;  uno  comprende  la  naturaleza  del  Gran 
Hombre. Uno aprende sobre sí mismo frente al Gran Hombre, frente a sus postulados. Ese es 
el camino que atraviesa las cosas, cosas que parecen desesperantes y sin respuesta. El meollo 
es:  ¿Cómo  vas  a  responder  a ...