Justicia segun kelsen

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“Justicia: desde la
perspectiva de Hans Kelsen”
¿Qué es la justicia?
1.- Justicia. Felicidad. Orden social justo. 01
2.- Ejemplos de diferentes escalas de valores. 03
3.- Sistema de valores. Valor supremo. Justificaciones condicionadas 04
Justificaciones absolutas.
4.- Teoría de las ideas. Principio del amor. 05
5.- Principio racionalista. Principio de represalia. Principio deigualdad. 05
Principio de igualdad ante la ley. Principio comunista. Principio de regla de oro.
6.- Principio del imperativo categórico de kant. 06
7.- Principio ético de Aristóteles. 06
8.-Teorías del derecho natural. 07
9.- Justicia absoluta. Principio de relevancia. Democracia. 08
10.- Conclusión Personal 09
Bibliografía 12
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¿Qué es la justicia?
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“Jesús de Nazaret, al ser interrogado porel gobernador
Romano, admitió ser un rey, mas agregó: ‘Yo para esto
he nacido y para esto he venido al mundo, para dar
testimonio de la verdad’. Pilato preguntó entonces:
‘¿Qué es la verdad?’ Es evidente que el incrédulo romano
no esperaba respuesta al interrogante: el justo,
de todos modos, tampoco la dio. Lo fundamental de su
misión como rey mesiánico no era dar testimonio de la
verdad.Jesús había nacido para dar testimonio de la
Justicia, de esa Justicia que deseaba se realizara en el
reino de Dios. Y por esa Justicia fue muerto en la cruz”
Hans Kelsen
1. Justicia. Felicidad. Orden social justo.
1. La justicia es una característica posible pero no necesaria del orden social. Para que
haya orden social no es imprescindible la justicia.
Kelsen afirmaba: “En tanto lajusticia es una exigencia de la moral, la relación entre
moral y derecho queda comprendida en la relación entre justicia y Derecho” (1)
Un hombre será considerado justo para el orden social cuando sus actos concuerden con
el orden social que se haya considerado justo.
(1) Kelsen, Hans; “Teoría pura del Derecho”; Segunda Ediciòn; Año 1997; op. Cit.,
p.71
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El orden social será considerado justocuando regle la conducta de los hombres de
modo que todos queden satisfechos y logren la felicidad.
Como decía Kelsen: “el sistema social puede requerir un determinado comportamiento
humano sin enlazar el cumplimiento o incumplimiento de la orden consecuencia
alguna. Pero también puede exigir determinada conducta humana simultáneamente
ligar a ese comportamiento la concesión de una ventaja, deun premio; o a la conducta
contraria una desventaja, o una pena” (2)
Al parecer de Platón la justicia se identifica con la felicidad: "sólo el justo es feliz y
desdichado el injusto".
2. No puede existir un orden social justo que garantice la felicidad de todos, ya que
generalmente la felicidad de uno modificará la felicidad de otro.
La felicidad individual, generalmente, depende denecesidades que no llegan a ser
satisfechas por ningún orden social.
La naturaleza no es justa y no existe orden social que pueda reparar por completo esta
injusticia.
3. El orden social justo tampoco será posible si se entiende que deberá lograr la mayor
felicidad posible del mayor número posible de miembros de la sociedad, porque lo que
haga felices a algunos en determinados aspectos, produciráinfelices en aspectos distintos y
viceversa. (Jeremías Bentham)
Se debe entender por felicidad en sociedad la satisfacción de ciertas necesidades tenidas
en cuenta por la autoridad social. Esta definición de felicidad difiere totalmente con el
sentido del término felicidad, el cual es profundo y subjetivo.
(2) Kelsen, Hans; “Teoría pura del Derecho”; Segunda Ediciòn; Año 1997; op. Cit.,
p.385
4. La justicia individual y subjetiva al convertirse en una satisfacción de necesidades
socialmente aceptadas sufre una transformación similar a la de la libertad individual para
llegar a ser una libertad en sentido social.
Un orden social será justo cuando garantice la libertad individual.
La idea de justicia se transforma de un principio que garantiza la libertad individual de
todos en...