juventud en extasis

Febe
El argumento que se levante sobre este fundamento será poco firme, por decir lo menos. Si tal cargo existió en la iglesia primitiva, entonces el de “diaconisa”, sería el único cargo de laiglesia, para el cual no se especificaron requisitos en la Biblia. 

Si Febe sirvió en tal cargo, ¿prueba esto que ella tenía autoridad sobre los hombres? Romanos 16, no precisa las maneras en que Febesirvió. ¿Cosió ella vestidos como Dorcas, o le predicó a la congregación? ¿Permitió ella que la iglesia se reuniera en su casa, tal como Ninfa lo hizo? ¿Laboró ella junto con su esposo, tal comoPriscila, o fue ella una directora de cánticos? ¿Enseñó ella clases de mujeres, o pudo haber enseñado a hombres? ¿Preparó ella comidas y sirvió a los necesitados de la congregación, o supervisó ella ladistribución de la ayuda benevolente para los pobres, tal como lo hicieron los siete hombres de Jerusalén? ¿Sirvió ella en algún modo que le diera autoridad sobre los hombres? Son otras lasdeclaraciones bíblicas que se necesitan para ayudarnos a entender los parámetros del servicio de ella.
Prisca
3El culto mariano se funda en la admirable decisión divina de vincular para siempre, como recuerdael apóstol Pablo, la identidad humana del Hijo de Dios a una mujer, María de Nazaret. El misterio de la maternidad divina y de la cooperación de María a la obra redentora suscita en los creyentes detodos los tiempos una actitud de alabanza.
Aquilas: No habían pasado dos décadas desde la Ascensión de Cristo, y la semilla del Evangelio ya se había esparcido por numerosas ciudades del Imperio.En Roma, la Buena Nueva tuvo acogida entre algunos judíos que profesaban a Jesús de Nazaret como el Salvador; entre ellos, Aquila, un tejedor de tiendas de campaña. Procedía de la diáspora por la Anatoliadel Norte, la actual Turquía. Su mujer, Priscila —abreviado, Prisca —, era romana. Según una antigua tradición, estaba emparentada con el senador Caio Mario Pudente Corneliano, que hospedaba aSan...