Kang_65 66
Páginas: 29 (7142 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2015
ISSN: 1562-384X
Revista de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía / Departamento de Letras
En el tiempo de las
Mariposas: la
(des)mitificación del
héroe histórico.
Vedlas. ¿Flotan o no?
Visión de oro,
las Mirabal no han muerto.
Su-Hee Kang
Universidad Nacional de Seúl
En su edición del 7 de marzo de 2013, el diario Dominicanos Hoy incluye como editorial un artículo
de la periodistacubana Mercedes Alonso, en donde se hace una alabanza a las mujeres que han
hecho historia en la República Dominicana, entre ellas: “Minerva, Patria y María Teresa Mirabal,
asesinadas brutalmente por el tirano. Se convirtieron en el símbolo máximo de la lucha por la
libertad y el Estado de Derecho.” (Alonso, 2013). Esta frase ratifica, una vez más, la percepción que
se tiene de las hermanas Mirabal,en la República Dominicana y en el exterior.
Las hermanas Mirabal son reconocidas como heroínas nacionales por sus actos de valor y
resistencia para liberar al país del régimen del dictador Rafael L. Trujillo, quien ordenó su asesinato
para frenar su activismo. Con el fin de inmortalizar su memoria, se creó el Museo Hermanas Mirabal
en 1994, que es la casa donde vivieron sus últimos diez meses devida; se guarda intacta la
decoración y las pertenencias de las hermanas antes de su asesinato. La historia de las Mirabal llegó
incluso a la gran pantalla en 2001, de la mano del director español Mariano Barroso, además de
otros documentales en inglés y español. En su honor, la ONU proclamó el 25 de noviembre, fecha
de su muerte, como el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.
1http://sincronia.cucsh.udg.mx
revista.sincronia@yahoo.com.mx
ISSN: 1562-384X
Revista de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía / Departamento de Letras
Hasta el presente, la historia de las hermanas de Mirabal sigue rememorándose en varias
dimensiones. Sin embargo, llama la atención que la vida de las hermanas, llamadas ‘mariposas’ en el
grupo de resistencia política denominado “Movimiento14 de Junio”, está resumida y concentrada
en la imagen de heroínas o víctimas de la violencia brutal del régimen de Trujillo, de modo que casi
todas las reseñas se refieren a las hermanas Mirabal con títulos de ‘heroínas’ o ‘asesinadas’, y como
fórmula que las agrupa en un todo simbólico; por ejemplo, en los títulos de artículos y reseñas
históricas se puede leer: “El asesinato de las hermanasMirabal” (Viana, 2009), “Testimonio de vida
de Dedé y Las Mirabal” (Contreras, 2009), “Heroínas Nacionales” (Fundación Global, 2010), “RD
conmemora 50 años del asesinato de las Mirabal” (EFE, 2010), “Presentan libro sobre la heroína
Patria Mirabal” (PL, 2011), “Las dominicanas que se convirtieron en símbolo global contra la
violencia de género” (Arroyo, 2014), y la lista seguiría. En los libros dehistoria dominicana, también
se refieren a ellas incluidas entre las numerosas víctimas asesinadas por la dictadura, sin destacarlas
individualmente (Sención Villalona, 2010). Las vidas de las hermanas se han contraído y tipificado en
la historia oficial, en términos de la actividad heroica y de su muerte impactante. Si bien se trata de
personajes históricos, cada vez se les representa más comopersonajes idealizados en la historia
dominicana, al punto de que una provincia del país lleva su nombre: Provincia Hermanas Mirabal.
En la literatura ocurre algo semejante. Las hermanas Mirabal se han configurado como
leyendas, como personajes sagrados y heroicos en poemas,1 obras de ensayo y de ficción; algunos
ejemplos representativos serían En el tiempo de las Mariposas (1994), de Julia Álvarez;Tres
heroínas y un tirano: la historia verídica de las hermanas Mirabal y su asesinato por Rafael Leonidas
Trujillo (1996), de Miguel Ángel Aquino; Minerva, Patria y María Teresa, heroínas y mártires (1999),
de Fiume B. Gómez Sánchez; Vivas en su jardín (2009), de su propia hermana, Adela Mirabal, entre
otras.2
A veinte años de la publicación de esta novela, fallece la hermana sobreviviente,...
Revista de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía / Departamento de Letras
En el tiempo de las
Mariposas: la
(des)mitificación del
héroe histórico.
Vedlas. ¿Flotan o no?
Visión de oro,
las Mirabal no han muerto.
Su-Hee Kang
Universidad Nacional de Seúl
En su edición del 7 de marzo de 2013, el diario Dominicanos Hoy incluye como editorial un artículo
de la periodistacubana Mercedes Alonso, en donde se hace una alabanza a las mujeres que han
hecho historia en la República Dominicana, entre ellas: “Minerva, Patria y María Teresa Mirabal,
asesinadas brutalmente por el tirano. Se convirtieron en el símbolo máximo de la lucha por la
libertad y el Estado de Derecho.” (Alonso, 2013). Esta frase ratifica, una vez más, la percepción que
se tiene de las hermanas Mirabal,en la República Dominicana y en el exterior.
Las hermanas Mirabal son reconocidas como heroínas nacionales por sus actos de valor y
resistencia para liberar al país del régimen del dictador Rafael L. Trujillo, quien ordenó su asesinato
para frenar su activismo. Con el fin de inmortalizar su memoria, se creó el Museo Hermanas Mirabal
en 1994, que es la casa donde vivieron sus últimos diez meses devida; se guarda intacta la
decoración y las pertenencias de las hermanas antes de su asesinato. La historia de las Mirabal llegó
incluso a la gran pantalla en 2001, de la mano del director español Mariano Barroso, además de
otros documentales en inglés y español. En su honor, la ONU proclamó el 25 de noviembre, fecha
de su muerte, como el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.
1http://sincronia.cucsh.udg.mx
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ISSN: 1562-384X
Revista de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía / Departamento de Letras
Hasta el presente, la historia de las hermanas de Mirabal sigue rememorándose en varias
dimensiones. Sin embargo, llama la atención que la vida de las hermanas, llamadas ‘mariposas’ en el
grupo de resistencia política denominado “Movimiento14 de Junio”, está resumida y concentrada
en la imagen de heroínas o víctimas de la violencia brutal del régimen de Trujillo, de modo que casi
todas las reseñas se refieren a las hermanas Mirabal con títulos de ‘heroínas’ o ‘asesinadas’, y como
fórmula que las agrupa en un todo simbólico; por ejemplo, en los títulos de artículos y reseñas
históricas se puede leer: “El asesinato de las hermanasMirabal” (Viana, 2009), “Testimonio de vida
de Dedé y Las Mirabal” (Contreras, 2009), “Heroínas Nacionales” (Fundación Global, 2010), “RD
conmemora 50 años del asesinato de las Mirabal” (EFE, 2010), “Presentan libro sobre la heroína
Patria Mirabal” (PL, 2011), “Las dominicanas que se convirtieron en símbolo global contra la
violencia de género” (Arroyo, 2014), y la lista seguiría. En los libros dehistoria dominicana, también
se refieren a ellas incluidas entre las numerosas víctimas asesinadas por la dictadura, sin destacarlas
individualmente (Sención Villalona, 2010). Las vidas de las hermanas se han contraído y tipificado en
la historia oficial, en términos de la actividad heroica y de su muerte impactante. Si bien se trata de
personajes históricos, cada vez se les representa más comopersonajes idealizados en la historia
dominicana, al punto de que una provincia del país lleva su nombre: Provincia Hermanas Mirabal.
En la literatura ocurre algo semejante. Las hermanas Mirabal se han configurado como
leyendas, como personajes sagrados y heroicos en poemas,1 obras de ensayo y de ficción; algunos
ejemplos representativos serían En el tiempo de las Mariposas (1994), de Julia Álvarez;Tres
heroínas y un tirano: la historia verídica de las hermanas Mirabal y su asesinato por Rafael Leonidas
Trujillo (1996), de Miguel Ángel Aquino; Minerva, Patria y María Teresa, heroínas y mártires (1999),
de Fiume B. Gómez Sánchez; Vivas en su jardín (2009), de su propia hermana, Adela Mirabal, entre
otras.2
A veinte años de la publicación de esta novela, fallece la hermana sobreviviente,...
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