KANT TEO II

KANT (contractualista, Estado de derecho) (1724-1804)
Ilustración: Sociedad está en un proceso de ilustración
Liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad de no servirnos de nuestra propia inteligencia sino por medio de la guía de otro
Por ignorancia
Por cobardía
No hay voluntad de separarse de la tutela
Es la emancipación y la liberación regida por la propia RAZON
Se fundaen la RAZON LIBRE
*Uso de la razón:
Uso público; MAESTRO. Trae la ilustración al hombre
Uso privado: FUNCIONARIO. No inspira al camino de la ilustración. El hombre responde dentro de la institución. Iglesia: impide la ilustración de la feligresía
“Razonad todo lo que quereis y sobre lo que quereis, pero obedeced”
*Monarca: no debe intervenir ni en el culto ni en la religión. Propone abandonar alhombre al uso de la razón, libertad absoluta de pensamiento y culto. Permite el uso público de la razón a todos. A través del ejército obliga a los súbditos a cumplir. El único lugar donde hay libertad de acción es en el escenario.
Critica a la Razón Pura: HASTA DONDE PUEDO CONOCER?
Conocimiento no es lo mismo que entendimiento. La razón es el arbitro entre los a priori y a posteriori. Desarrollode un inventario sistematico de todo lo que conocemos a través de la razón pura. Critica a la razón práctica.
La experiencia es una especie de conocimiento que exige la presencia del entendimiento cuya regla tengo que suponer en mi antes de que ningún objeto me sea dado y por consiguiente A PRIORI.
CONCEPTOS A PRORI: reglan los objetos de la experiencia y con los cuales tiene también queconformar.
Supuestos a priori:
Cientificidad de matemática y la física
Modelo epistemológico de matemática y física
Saber: saber científico
Sujeto cognosente es ahístorico
Se conoce a partir de la:
1. Sensibilidad: dotada de dos formas a priori (propio del ser, no es anterior): ESPACIO y TIEMPO. Fuera de esta realidad hay caos. Se construye en fenómeno (algo que ocurre en la naturaleza) que envíadatos a la sensibilidad. ( Lo opuesto es el noúmeno, mundo del pensar)
Espacio: es una intuición externa, conocimiento directo inmediato
Tiempo: no es una sucesión de hechos.
2. Entendimiento: no depende de la experiencia, debe tener validez universal
Método de investigación: Método trascendental. Buscar las condiciones a priori que hacen posible un objeto de conocimiento y que me confieren uncarácter de necesidad. Lo trascendental se encuentra dentro de un proceso.
La necesidad de conocimiento no tiene otro origen que un A PRIORI de la RAZON.
A cada juicio corresponde un tipo de categoría.
Juicio: surge a partir del pensamiento. Analíticos o sintéticos -> a posteriori
Categoría: son distintas funciones del entendimiento. Hay que someter el fenómeno a categorías
3. Razón: tiene a prioris:Ideas del YO, DIOS, MUNDO
Mediante el pensar puedo tratar de conocer a Dios
Límite de conocimiento esta en la voluntad que es la que pone en movimiento a la libertad
Racionalidad en términos de sociedad. Nueva idea de libertad
ESTADO: es la unión de un conjunto de individuos bajo leyes jurídicas en cuanto estas como leyes a priori son necesarias. Su forma es la de un estado federal. El estado esla idea.
Se basa en principios a priori:
1. LIBERTAD de cada miembro de la sociedad en cuanto hombre. Nadie puede obligar a nadie a ser feliz según su propio criterio de felicidad. Cada cual es libre de elegir el camino para llegar a su propia felicidad.
Derecho: limitación de la libertad de cada uno a la condición de su concordancia con la libertad de todos. Derecho público: conjunto de leyesexternas que hacen posible tal concordancia sin excepción
La libertad debe coexistir con la libertad de otros
Debe transformarse en ley universal, moral y de derecho
La libertad en la acción moral esta dada por el DEBER SER
FELICIDAD: sumatoria de todas las inclinaciones y nunca puede ser la finalidad de la moral.
La oposición entre inclinaciones y libertad en el estado, se ubica en la relación...