Kant

Anuario de Pregrado 2004

La Pregunta de Kant: '¿Qué es el hombre?' (Un Recuerdo de Bicentenario)

La Pregunta de Kant: '¿Qué es el hombre?' (Un Recuerdo de Bicentenario).1
Cristian Soto H.

INTRODUCCIÓN Como sólo en contadas ocasiones ocurre, esta vez el pensamiento ha sobrevivido al pensador que lo vistió de palabras. Cumplidos los doscientos años de la muerte de Kant (ocurrida el 12 deFebrero de 1804), aún siguen resultándonos vivas las preguntas que guiaron su meditación: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me es permitido esperar? y ¿qué es el hombre? De ellas, especialmente la última parece gozar de una generalidad que la torna atractiva, a la vez que sospechosa. Pues, es cierto que hoy tal pregunta llama la atención con tan sólo oírla; mas, también lo es el quecualquiera exigiría aclarar qué, en realidad, se pregunta con ella. En el presente caso, entonces, es preciso averiguar lo que inquiría Kant con su pregunta por el hombre. Las cuatro preguntas están íntimamente ligadas a la comprensión que el filósofo de Königsberg tuvo de la filosofía. En la Lógica 2 nos presenta dos conceptos de ella: uno escolar [Schulbegriffe] y otro mundanal [Weltbegriffe].Respecto del primero sostiene que "la filosofía es el sistema de conocimientos filosóficos o de conocimientos de la razón por conceptos" 3 ; del segundo, en cambio, dice que "es la ciencia de los fines últimos de la razón humana" 4 . Ambas acepciones no son equivalentes, sino que "este último concepto más alto otorga dignidad a la filosofía, esto es, un valor absoluto" 5 . Así entendida, la filosofía secomprende "in sensu cosmico" 6 , es decir, en cuanto "que se refiere a lo que necesariamente interesa a todos" 7 , cosa

1 Debo a la maestra Ives Benzi el impulso inicial del presente artículo. Además de iniciarme y orientarme pacientemente en la obra de Kant, también ella se ha encargado de leer sucesivas versiones de estos párrafos que finalmente cobraron orden propio. En cuanto a lainterpretación, sin embargo, ella ha de quedar libre de las culpas, aunque no de los méritos, si los hay. 2 Kant, I. Logik. Akademie Textausgabe, vol. IX, Walter de Gruyter, Berlín, 1968, pp. 1 - 150. 3 Op. Cit., p. 23. 4 Ibid, p. 23. 5 Op. Cit., p. 24. 6 Ibid, p. 24.

ISSN 0718-2848

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La Pregunta de Kant: '¿Qué es el hombre?' (Un Recuerdo de Bicentenario)

que noocurre así en lo que se refiere a su concepto escolar, que ocupa el tiempo sólo de los pensadores de oficio. Ahora bien, las cuatro preguntas antes mencionadas se plantean dentro de la filosofía en sentido cosmopolita [weltbürgerlichen] y, por consiguiente, atañen a todos. En dos lugares de su extensa obra Kant relaciona cada una de estas preguntas con un ámbito peculiar del campo de la filosofía y,por ende, muy plausiblemente, con una de sus obras en especial. Dichos lugares corresponden, primero, a la Crítica de la razón pura (en adelante: CRP) y, segundo, a la Lógica, lugares que, para sorpresa del lector, exponen el asunto en términos diferentes. Teniendo a la vista que mi presente propósito se centra en la cuarta pregunta, la hipótesis que sostendré es la siguiente: que lainterpretación de las cuatro preguntas que mejor expresa el sentido del pensamiento kantiano es la que se deja extraer de lo dicho en la obra de 1781, que permanece intacto en la edición de 1787 y que, a la vez, es esa misma interpretación la que permite aclarar el significado de la pregunta kantiana por el hombre. I Dentro del significado mundanal o cosmopolita de la filosofía, su campo permite formular lassiguientes preguntas: 1) ¿Qué puedo saber? 2) ¿Qué debo hacer? 3) ¿Qué me es permitido esperar? 8 , preguntas que, finalmente, se sintetizan en una cuarta: 4) ¿Qué es el hombre? 9 Ahora bien, si el campo de la filosofía en sentido cosmopolita permite plantear estas preguntas, no es del todo claro cuáles son los ámbitos que es preciso delimitar dentro de él para dar respuesta a cada una. El mismo...