Kant

KANT

Contexto histórico, cultural y filosófico

La dificultad de establecer fronteras precisas en la delimitación de las épocas históricas no impide que aceptemos que la Edad Moderna es el período que se inicia con el derrumbamiento del mundo medieval y con el Renacimiento y que se extiende hasta la época de las grandes revoluciones de finales del siglo XVIII. Hemos de admitir que, a lolargo de esta etapa y junto con las corrientes racionalista y empirista en filosofía, existen otros movimientos que gozan de una presencia importante en la cultura europea.

Si en el ámbito de la literatura y de las artes plásticas hay que mencionar el Barroco como expresión de las tensiones religioso-políticas que sufre Europa, en el campo del pensamiento hay que destacar la importancia de laIlustración. Es probable que esta palabra recuerde nombres como “Siglo de las Luces”, “Enciclopedia”, y personajes como Voltaire, Rousseau o Montesquieu.

Podríamos encontrar vestigios de la Ilustración en las corrientes racionalista y empirista, en el Renacimiento y en los orígenes de la filosofía europea. Pero si nos circunscribimos al siglo XVIII, vemos en este movimiento intelectual el caldo decultivo ideológico que orientó a las gentes hacia los profundos cambios políticos y sociales que fueron el origen de la Edad Contemporánea, entre los que cabe destacar la Revolución Francesa y la Revolución Industrial.

Se trata, pues, de un factor clave para interpretar la Modernidad y el tránsito hacia la Edad Contemporánea. El viraje antropocéntrico iniciado en el Renacimiento y la apuestadecidida por la autonomía de la razón humana, defendida desde las posiciones racionalistas y empiristas, nos hacen comprender que los pensadores ilustrados de propusieran como tarea importante la secularización, que consiste en el intento de entender la realidad y la actividad humana desde ellas mismas, liberándolas de su interpretación religiosa.

Los ilustrados aplican un uso libre de la razón ensu modo de concebir el mundo, al hombre y la moral, insistiendo en el carácter contractual de la sociedad, que es el resultado del acuerdo libre entre los hombres, y entendiendo la historia como un proceso progresivo, un camino de continuo perfeccionamiento y mejora. Dieron gran importancia a la educación y divulgación de las ideas, interés que se plasmó en la publicación de la Enciclopedia.Inmanuel Kant nació en 1724 en Könisberg, en una familia pietista. Ingresa en la universidad en 1740 donde estudia con Martin Knutzen (discípulo de Wolf) el cual le orientó hacia las matemáticas, la física (sobre todo la de Newton) y la metafísica. En 1770 obtiene la cátedra de Metafísica y Lógica un la universidad de Könisberg. Abandona a los 74 años la universidad y en 1804 acaba muriendo.Podemos dividir sus obras en tres períodos:

1) Período pre-crítico: Historia natural del universo y teoría de los cielos, Disertación sobre las formas y principios del mundo sensible e inteligible…
2) Período crítico (1770-1790): Crítica de la Razón Pura; Fundamentación de la metafísica de las costumbres; Crítica de la Razón Práctica; Crítica del juicio.

3) Período post-crítico: Religióndentro de los límites de la razón; Metafísica de las costumbres


Pensamiento
Este texto pertenece a Fundamentación de la metafísica de las costumbres, donde se toca la segunda de las preguntas que Kant se hacía sobre el papel que la moral ha de ocupar en la filosofía (¿qué debo hacer?).
En la Crítica de la razón pura, Kant afirma: “Todos los intereses de mi razón, tanto los teóricos como losprácticos, se resumen en las tres cuestiones siguientes: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?”.
¿QUÉ PUEDO SABER? NUESTRO CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
A partir de la Modernidad el conocimiento es un proceso que ocurre en el interior del sujeto. Kant sostiene que en la gestación de ese conocimiento se conjugan dos factores: uno de carácter material, constituido por los datos...