kant

ÉTICA DE KANT: “Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una legislación universal”

La ética de Kant es una deontología o una "ética del bien", ya que sólo trata de determinar lo correcto, o el deber, que según él, siempre deriva de lo bueno. Este filósofo rechaza las teorías teleológicas (buscan la felicidad) pues considera que nopueden fundar normas universales.

LA RAZÓN PRÁCTICA DE KANT

La razón práctica (determina la acción del hombre) mediante la conciencia moral manda de modo absoluto, y no está condicionado por las circunstancias. Aunque uno no cumpla con su deber, esto no le quita autoridad al mando absoluto, pues el deber no supone conveniencias, satisfacciones o estrategias. En la conciencia moral rige unimperativo que no conoce condiciones, un imperativo categórico, que siempre es absolutamente válido.

Para Kant hay tres ideas que el hombre no puede conocer, pues su razón no permite alcanzarlas, las llama “absolutos” o “trascendentales” y son: la inmortalidad del alma, el mundo y Dios.
Aunque no alcanzamos los absolutos, tenemos acceso a algo que se les acerca, y este es un contacto deaproximación en la conciencia moral (presencia o parte del absoluto en el hombre).

LA BUENA VOLUNTAD

Para Kant sólo la buena voluntad es absolutamente buena, en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia. La fundamentación de la metafísica de Kant se resume en que la buena voluntad no es buena por lo que se efectúe ni por su adecuación para el logro de un fin, sino que sólo es buenapor querer, es buena en sí misma.
Según Kant las acciones según su valor moral pueden ser:
Buenas: la buena voluntad es buena en sí misma.
Malas: la buena voluntad no es buena en sí misma, sino que busca un fin de por medio.
Neutras: Moralmente no es ni buena ni mala

EL DEBER

Kant percibe al hombre como una fusión de un ente racional y sensible, y las acciones que este realice estándeterminadas por ambas partes del ser humano; el hombre reúne en su juego la racionalidad y las inclinaciones, la ley moral y la imperfección subjetiva de la voluntad. La buena voluntad se manifiesta en cierta tensión con estas inclinaciones como una fuerza que parece oponerse. En la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama “deber”.
Para Kant una voluntad sin influenciasde las inclinaciones sería una voluntad santa (perfectamente buena) por lo tanto se realizaría de forma espontánea, y el deber perdería su sentido pues coincide con el querer. Aún así, en el hombre, la ley moral suele oponerse a los deseos.
Se distinguen cuatro tipos de actos:
1. Actos contrarios al deber: Se obra únicamente por influencias de la inclinación, y no siguiendo el deber, sino quesólo obedeciendo al deseo.
2. Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: El deber coincide con la inclinación. El acto que se realiza es mediato porque con él conseguiré un fin, por lo que éticamente se ve como un acto neutro.
3. Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata: El deber coincide con la inclinación, pero esta es inmediata porque el acto no es un medio, sino quees un fin en sí misma, y éticamente también se considera como un acto moralmente neutro.
4. Actos cumplidos por deber: En este acto sólo se procede por el deber y no se sigue inclinación alguna, es por esto, el único acto moralmente bueno según Kant.
EL IMPERATIVO CATEGÓRICO

Kant propone una ética deontológica y procedimental, en la que se establece un criterio único para fundamentar oreconocer normas morales, que aparece como norma o ley moral fundamental.
El valor moral de una acción consiste única y exclusivamente en el principio por el cual ésta se realiza, alejando cualquier influencia del deseo. Este principio es la máxima de la acción.
Kant formula el imperativo categórico de la siguiente forma: “obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley...