kant

El problema del conocimiento humano es tratado por Kant en crítica de la razón pura
Kant al abordar este problema se encuentra con soluciones opuestas a las que dieron los racionalistas (conocimiento independiente de la experiencia, haciendo posible la metafísica ) y los empiristas ( todo conocimiento ha de proceder de la experiencia, negando la metafísica)
 En el primer momento larealidad (objeto que queremos conocer material o inmaterial, la que aporta el dato empírico) pone en el sujeto un a posteriori, la materia que proviene de la experiencia.
y el sujeto pone un a priori, que es proporcionado por la sensibilidad, capacidad pasiva para recibir datos empíricos(impresiones)
Estas formas a priori( son las manera en la que la sensibilidad ordena las impresiones querecibimos, son intuiciones puras indepenedientes a toda la experiencia, base para obtener datos empíricos y conocer fenomenos ) son el espacio ( la forma a priori de la sensibilidad externa) y el tiempo ( la forma a priori de la sensibilidad interna),
como resultado de la unión son los fenómenos, objetos de la intuición sensible o empírica ( la única que posee el hombre)
---la sensibilidad esla facultad estudiada en la estética trascendental, que tiene que ver con las condiciones sensibles del conocimietno el espacio y el tiempo, y los juicios sintéticos a priori de las matemáticas.
 Pero esto no es suficiente para que se produzca el conocimiento, entonces
El sujeto procede a una segunda ordenación a través del entendimiento, (facultad activa para producirconceptos/juicios/enunciados/ proposiciones y juzgar) conceptualiza la información, es decir, el entendimiento aplica conceptos a los fenómenos y de este modo los conoce.
los conceptos pueden ser puros ;categorías , que provienen del sujeto, son a priori y posibilitan la síntesis de datos . Solo son fuente de conocimiento si se aplican a los fenómenos (todos los juicos posibles las agrupa y analiza en qué tipode categoría aplicamos sustancia, existencia, causalidad… le resultan 12 categorias.)
y empíricos, los conceptos empíricos se aplican a datos fenoménicos concretos que se fundamentan en la experiencia y se utilizan para designar objetos particulares recibidos ej coche
---el entendimiento es la facultad estudiada en la analítica trascendental, que tiene que ver con las condicionesintelectuales del conocimiento, las categorías, y los juicios sintéticos a priori en Física.
Kant estable que el conocimiento humano solo es posible con la experiencia y el entendimiento , el racionalismo olvidaba la necesidad de la experiencia y el empirismo que el sujeto conoce la experiencia con el entendimiento,
de esto se trata la REVOLUCIÓN COPERNICANA, además de que en el proceso de conocimientobipolar,( sujeto que conoce y objeto que quiere conocer),se centra en explicar al sujeto (como conocemos los humanos) en lugar de centrarse en el objeto de conocimiento, cambiando el punto de vista. ( condicionamos lo que vamos a conocer mediante las forma a priori de la sensibilidad y las categorías del entendimiento.), por eso su filosofía se llama idealismo transcendental.
Todas las ideasson formadas en la razón pura, que conecta los juicios formando razonamientos cada vez más universales,
no sólo es posible el conocimiento de las realidades fenoménicas sino también el de los neumenos ( son realidades imposibles de conocer: dios, yo , mundo).
La razón pone síntesis trascendental en los objetos pensados, aplicándolo de forma indebida a las realidades no fenoménicas, así susideas reguladoras, en las que no es posible el conocimiento pero si le encajan en la ética, son conceptos puros más allá de la experiencia. busca lo incondicionado , algo que es sujeto y nunca predicado , estos incondicionados no se puede mostrar que objetos reales , ya que su interés es practico, son ideas reguladoras de uso trascendental , asi llegamos a la idea de Dios alma y mundo.
 La idea...