Kant

KANT
Nació en Könisberg en el núcleo de una familia religiosa, estudió en la universidad de su ciudad dónde recibió una educación racionalista con las influencias de Wolff y la física newtoniana, cuando terminó la universidad decidió dedicarse a la enseñanza. Jamás salió de su ciudad natal.
Fue una persona muy sistemática y en su vida una persona muy de costumbres.
Kant se encuentra en unaencrucijada de corrientes filosóficas por un lado, racionalismo (Wolff) y el empirismo de Hume que como él siempre dijo le permitió salir de su “sueño dogmático”, como consecuencia de esto Kant se vio enfrentado a los problemas que durante toda su vida filosófica intentó dar solución, por ejemplo el problema del conocimiento, ya que si el racionalismo, partía de la conciencia y ponía lo verdadero enlo real y lo que provenía de los sentido no era real, el empirismo lo situaba en la experiencia. Otro de los problemas a los que se enfrento fue a los de la física Newtoniana ya que Hume dijo que no podía existir una verdad universal y necesaría y la física newtoniana gozaba de tales adjetivos; por otro lado Kant se enfrentó también al problema moral, la religión que había sustentado el contenidomoral hasta la época ya no puede desempeñar el mismo papel sin la razón, por lo que había que buscar otro tipo de razón.
Sus obras más importantes son:
* Crítica de la razón pura (filosofía teórica), Crítica de la razón práctica (filosofía práctica-ética-) y Crítica del juicio (estética).

EL CONONICIENTO
Como ya te he dicho antes el principal problema de Kant es el del conocimiento, élse va a enfrentar a este conocimiento de un modo diferente al del resto de su predecesores, ¿por qué? Porque el tenía un modelo, el de la nueva ciencia, este modelo Kant lo utilizo como paradigma, es decir, cogió el modelo de la ciencia y lo quiso traspasar a la filosofía, su objetivo fue hacer de la filosofía una ciencia, que la filosofía cogiera para sí el modelo físico-matemático, que ha logroreducir a fórmulas matemáticas las leyes de la realidad y con ello los científicos se pusieron de acuerdo, cosa que no había pasado nunca hablando de metafísica. Se propone analizar como funciona en esta ciencia la razón para conseguir conocimientos verdaderos.
Con ese propósito Kant emprendió la andadura de la Crítica de la razón pura, en la introducción de esta hace una exposición de losdistintos tipos de juicios, así pues encontramos:
* JUICIOS ANALÍTICOS: el predicado está contenido en el sujeto, un triángulo tiene tres lados, son universales y necesarios y tautológicos, independientes de la experiencia por lo que son a priori. La legitimidad a este juicio le viene del principio de identidad.
* JUICIOS SINTÉTICOS: el predicado no está contenido en el sujeto, esta mesa es demadera, el fundamento de legitimidad se lo da la experiencia, son juicios particulares porque lo son aquí y ahora y por lo tanto a posteriori.
De modo qué se plantea cómo está compuesta la ciencia físico-matemática ve que no puede ser de ninguno de los dos anteriores y piensa que en ese caso debe de estar hecha de un tercer tipo de juicio, JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI, la pregunta inmediata que sete tiene que plantear es ¿puede un juicio ser a la ver dependiente e independiente de la experiencia? Este es el objeto de la Crítica de la razón pura. Kant divide esta obra en tres, en la “Estética transcendental” se pregunta cómo son posibles estos juicios en las matemáticas, coloca esto en la parte de “estética” porque las matemáticas piensa Kant forman parte de las formas a priori de lasensibilidad (y de la sensibilidad se ocupa la estética).
Para Kant, lo que la sensibilidad nos da son intuiciones empíricas, proceden de la realidad, tienen origen el sujeto que conoce, todo esto que conoce el sujeto, la cosa en sí, las organiza mediante las formas a priori de la sensibilidad (espacio sensibilidad externa y tiempo sensibilidad interna), son las intuiciones puras. La realidad, la cosa...