KANT

2.1 “A priori”, formalismo de Kant

Kant es el más famoso entre los filósofos modernos, el que más ha influido en el pensamiento actual, y el más revolucionario entre los pensadores de los últimossiglos. Prusiano, educado en el rigorismo de los pietistas1, vive metódica y honestamente una vida dedicada por completo a la enseñanza y a la investigación filosófica.

Sus obras más importantes enÉtica son: Crítica de la razón práctica, Fundamentación de la metafísica de las costumbres y Metafísica de las costumbres. Además, destaca, dentro de la teoría del conocimiento, la Crítica de la razónpura.

Su característica principal es el racionalismo, el apriorismo y el formalismo, que empapa todo su pensamiento. Esto le da a su ética un carácter de nobleza y altura moral, capaz de asombrar alhombre que busca con sinceridad la elevación de sus horizontes ideales. Pero (como veremos) se trata de un espejismo, irrealizable en el plano humano.

2.1.1 Fundamentando la moralidad

Kant criticaseveramente los sistemas éticos anteriores a él. Los tacha como éticas de bienes y de fines que, por tanto, se basan empíricamente en ciertos objetos que consideramos como buenos y a los cuales lesdebemos tender si es que queremos ser buenos. Contra eso argumenta 2 cosas:
Primero, que nadie se puede poner de acuerdo acerca de cuál es el objeto efectivamente bueno al que debemos tender. Unos creenque es la felicidad, otros dicen que es el placer, o las riquezas. Etcétera. Pero, además, fundamentar la ética en un fin bueno cuya posesión nos perfeccione y haga felices, equivale a encauzar alhombre por el camino del egoísmo y de la tendencia de su propio bien. Pero eso lo hace el hombre por instinto, no hay necesidad de darle obligaciones en tal sentido; tales objetivos quedan todavía pordebajo del plano moral.

Por tanto, el nivel moral debe estar colocado en un horizonte superior al de los bienes empíricos, en un plano puramente racional y a priori. Para Kant, el fundamento de...