Kaonga Reo

Revitalización lingüística: Enseñanza de lengua indígena como segunda lengua
La Declaración Universal de los Derechos Lingüísticos (publicada en Barcelona en 1996, bajo el auspicio de la UNESCO) postula que todas las lenguas son la expresión de una identidad colectiva y de una manera distinta de percibir y describir la realidad, por tanto, tienen que poder gozar de las condiciones necesariaspara su desarrollo en todas las funciones. Quienes pensamos que los derechos humanos son universales, quienes creemos que cada lengua representa una cultura y que estamos convencidos de que al perderse una cultura se empobrece la humanidad en su totalidad, el hecho de que haya lenguas en peligro de extinción es un asunto que no deja de preocuparnos. Experiencias exitosas de rescate y revitalizaciónse han dado en distintos espacios. El fenómeno de recuperación lingüística es complejo y comprende dos situaciones:

i.

Revitalización: Situación donde la lengua ha perdido espacios y empieza a usarse cada vez menos, incluso ya no es la lengua materna de las generaciones jóvenes. Se entiende, entonces, que es necesario no seguir así, sino que es necesario hacer algo para cambiar la situación.Es así que surgen propuestas de revitalización de las lenguas indígenas que consideran la importancia de la lengua en el mantenimiento de la identidad y la cultura. Ahora bien, para que los hablantes se decidan a emplear una lengua que están dejando de hablar, se requiere que se comprometan con el proceso de revitalización y se sientan parte de él.

ii. Resurrección de una lengua. Se entiende elhecho de volver a emplearse una variedad que ya no era hablada en una comunidad lingüística pero que era la lengua ancestral propia del grupo. Aquí entra el clásico ejemplo del hebreo, que estuvo muerto unos 2.500 años y pudo ser resucitado porque hubo una voluntad política fuerte y coherente además de una voluntad popular, ya que la lengua era una parte fundamental de la identidad nacional y desu reivindicación como pueblo. La revitalización de una lengua supone distintas estrategias y una de ellas es su enseñanza en la escuela. Demás está decir que si la cuestión se reduce al ámbito educativo, la revitalización no tendrá éxito. Para terminar, debe tenerse presente que la decisión de revitalizar una lengua no es una cuestión que se reduce a lo pedagógico, sino que encierra, de manerafundamental, una enorme carga política, que tiene que ver con la reafirmación de la identidad de un pueblo y con el reclamo y acceso a ciertos derechos. La revitalización de una lengua es un proyecto social más amplio, en el que la escuela es un espacio importante; pero no el único
Programas de inmersión en lengua indígena Los colegios para las élites promueven la inmersión en la segunda lengua ysabemos que esta tiene buenos resultados en promover el bilingüismo.[1] Sabemos además, que este tipo de educación no es el más viable para los niños indígenas por distintas razones.[2] Vistas así las cosas, hubo grupos que pensaron que podía aprovecharse la inmersión en segunda lengua, cuando se trata de lenguas indígenas. Hay además la ventaja de que no es una lengua extraña para el niño sino quees su legua hereditaria. Es por ello que, aplicando las experiencias de inmersión en inglés para niños francófonos en Canadá, se aplicaron programas de inmersión en lenguas minorizadas como el maori en Nueva Zelanda. Lo que estas experiencias demostraron es que, sin lugar a dudas, la inmersión es la mejor arma para producir una nueva generación de hablantes de lenguas indígenas. Experiencias deinmersión en lengua indígena emblemáticas.[3] Los nidos de la lengua En 1980 los maoríes de Nueva Zelanda tomaron conciencia de la que su lengua estaba seriamente amenazada y decidieron hacer algo al respecto. Eso los llevó a realizar una asamblea en la que se trató específicamente ese tema. Luego de esa reunión nacieron los Te Kohanga Reo (nidos lingüísticos). Este era un programa de inmersión...