KARL MARX COMO FILOSOFO DE LA LIBERTAD*

ENSAYO

KARL MARX
COMO FILOSOFO DE LA LIBERTAD*
Andrzej Walicki**

El presente ensayo analiza la concepción filosófica de la libertad de Marx de un modo
crítico y fundamentado.
Recordemos que Karl Marx entendía la libertad como el control total sobre las fuerzas
alienadas del hombre. La libertad en esta concepción tiene dos aspectos: primero, ser
capaz de dominar la naturaleza, a travésdel desarrollo de las fuerzas productivas, y
segundo, la eliminación del poder de fuerzas sociales alienadas. De este modo, es el
hombre quien controla. El hombre es el único actor y autor de la historia. La libertad
determina el propio destino; Libertad es autodeterminación.
Pero esta libertad se entiende como libertad colectiva. Este ideal de Marx es obviamente
incompatible con elpluralismo. La libertad de Marx se opone a la irracionalidad del
azar. En este sentido se condena al capitalismo y parece contradictorio que Marx haya
dicho que el dominio del hombre de su destino sería logrado a través de una democracia
participativa. No lo es si sabemos que Marx entendía por Democracia una variedad de
colectivismo —lo suficientemente fuerte como para subordinar los planes yobjetivos
de vida de todos los individuos a un plan colectivo y a un conjunto de objetivos
colectivos. En fin, ofrece participación, pero no libertad como autonomía individual.
El artículo revela así verdades esenciales del marxismo no muy conocidas en Occidente
debido a la gran ignorancia de la genuina tradición de esta filosofía.

*Este artículo fue publicado originalmente en Critical Review, AJournal of
Books and Ideas, Volumen 2. Número 4, 1988. Su reproducción y traducción cuentan
con la debida autorización.
**E1 autor es actualmente O'Neil Professor de la Universidad de Notre Dame.
Su libro más reciente se titula Legal Philosophies of Russian Liberalism.

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ESTUDIOS PÚBLICOS

E1 término "libertad" es notorio por la multiplicidad de sus significados. Puede decirse, sinembargo, que su significado básico, y generalmente
más utilizado, coincide con la definición clásica de libertad "como independencia de la voluntad arbitraria de otro".1 De acuerdo con esta definición,
solamente obstáculos puestos por el hombre al esfuerzo individual pueden
considerarse como limitaciones de la libertad. Podemos estar libres de coerción y restricción, pero no podemos estar"libres" de necesidad natural u
objetiva. Ciertamente, la necesidad objetiva pone límites a nuestra habilidad
para hacer cosas, pero la habilidad no debe confundirse con libertad. No soy un
esclavo si mi fuerza física no me permite hacer ciertas cosas, pero soy un
esclavo si mi fuerza física no está a mi propia disposición. En forma semejante, no estoy sin libertad si no puedo pensar creativamente,pero no soy libre si
se suprime mi capacidad creativa por indoctrinación forzada.
Marx es conocido como un crítico severo de la concepción liberal de
libertad: del concepto de "libre contrato", entre el capitalista y el trabajador,
del carácter "formal" de la democracia burguesa, y especialmente de la noción
liberal de los derechos humanos. Es también conocido como teórico de un
determinismouniversal, enfatizando que los sistemas socioeconómicos no
pueden elegirse libremente, que tanto su secuencia en el tiempo (su aspecto
diacrónico), como su lógica interna (su aspecto sincrónico), están sujetos a
necesidades objetivas independientes de la voluntad humana. 2 He analizado
estos problemas en otras oportunidades.3 En el presente artículo, me concentraré en la propia concepciónfilosófica de libertad de Marx.
En contraste con los liberales, Marx vio la libertad, no como individual

1
F.A. Hayek, The Constitution of Liberty (Chicago: University of Chicago
Press, 1960), pp. 11-12.
2

Esta opinión de Marx, característica del "marxismo clásico" de la Segunda
Internacional, ha venido a ser radicalmente cuestionada por una cantidad de pensadores que reclamaban que se...