karl popper

En principio es necesario apegarnos a nuestras propias teorías, responder positiva pero crítica y analíticamente a las ideas más primigenias que tenemos desde nuestros procesos de socializaciónprimario y secundario Sin embargo, no es inadecuado responder a aquellos elementos que son aprehendidos y que responden a procesos endoculturativos muy elementales, pero si es muy pertinente retomaraquellos conocimientos que responden a la herencia cultural y analizarlos, desglosarlos y de alguna manera transformarlos en nuevas propuestas y de esa forma responder a los planteamientos de Popperes,es decir no conformarnos con la información que se tiene, sino efectuar la comprobación y utilidad de los mismos, de esa forma superaríamos los limites de los seres con pensamiento básico y elementalen tanto no nos conformamos con planteamientos míticos como los propuestos por la religión, y por algunos procesos culturales construidos por el propio hombre desde su necesidad de adaptarse a un mundoconstruido desde su óptica y donde su dogma riñe con su análisis y su crítica

Pese a lo anterior, habiendo discrepancia entre los dogmas, la cultura, los mitos y la comprobación científica de loshechos, surge la especificación de los estudios sociológicos, ciencias naturales y la filosofía como estudio de la esencia del pensamiento humano, mediante la cual la empiria seria justificada con lacomprobación.

Desde el positivismo, la concepción del ser y del mundo, sugiere optar por no elaborar juicios de valor, por aislarse de lo subjetivo y pretender no cimentar el conocimiento y lacosmovisión e idearios propios en premisas apoyadas en la fe, las cuales fácilmente resultarían falsas en la medida en que son de difícil o nula comprobación.

Retomando el estructuralismo y desdeuna mirada antropológica, se ha planteado que las construcciones mitológicas y religiosas de los seres humanos en las sociedades, obedecen a momentos esenciales en que las sociedades necesitan...