Kerschensteiner
Páginas: 5 (1213 palabras)
Publicado: 7 de mayo de 2012
LA “ESCUELA DEL TRABAJO” Y LA ESCUELA DE LA SOCIALIDAD:
KERSCHENSTEINER, NATORP, PETERSEN
En las “escuelas nuevas” (a través de Lietz, pero más en el pensamiento pedagógico de Dewey), pretendió inspirarse la obra de Georg Kerschensteiner (1854-1932), que, habiéndose graduado en matemática, pasó de maestro elemental a profesor de secundaria y más tarde a desempeñar el cargo
de consejeroescolar e inspector de las escuelas de Munich (que ocupó desde 1895 hasta 1919), para llegar, en fin, a la dignidad de profesor honorario de pedagogía en la Universidad de esta ciudad. Su libro El concepto de la escuela del trabajo (1912), es un jalón importante en el desarrollo de la nueva pedagogía en Europa; otras obras, más complejas, que aparecieron más tarde, no despertaron
el mismo interés.Kerschensteiner funda su pedagogía en el concepto de trabajo educativo, que no es simplemente trabajo en sentido físico, y que tampoco coincide con el trabajo en sentido espiritual, como, por ejemplo, la creación artística. El trabajo en sentido pedagógico supone “una actitud cada vez más cumplidamente objetiva”, es decir, el predominio de los “intereses objetivos y heterocéntricos” sobre los“egocéntricos”; en una palabra, exige que tengamos la capacidad de tras fundirnos con todo nuestro empeño y nuestra atención en un producto objetivo bien determinado.
Esta “objetividad” del trabajo educativo tiene corno caracterización más evidente el criterio de la utilidad. Frente al ideal un tanto perezoso y retórico de la Bildung, entendida como formación esencialmente intelectual y estética,que persistía fuertemente en los herbartianos, Kerschensteiner afirma contundente que “el camino hacia el hombre ideal pasa sólo a través del hombre útil”.
Sin embargo, la utilidad no es el único criterio de valor. Para Kerschensteiner, que en esto sigue a Windelband y Rickert, el verdadero valor “objetivamente estimable y eterno” es “un valor de verdad, de moral y de belleza”. Pero el interéspráctico y la disciplina precisa impuestas por la exigencia de producir algo que “sirva”, que “funcione”, posee un valor pedagógico insustituible.
Kerschensteiner rehuye las formas de trabajo vagamente educativo dejado a la iniciativa espontánea de los alumnos y que por lo común es impreciso por su concepción y su ejecución. Subraya la técnica, la precisión y la dedicación al punto de exigir quelos alumnos “se acostumbren a trabajar con absoluta precisión de acuerdo con modelos a los cuales debe corresponder exactamente el
trabajo terminado”. Por consiguiente, el trabajo aparece ante todo como un ejercicio para forjar “ciudadanos útiles”. Cualquier otro imperativo de libertad, espontaneidad, creatividad, autonomía o autogobierno del individuo o de los grupos está subordinado a lo quepara Kerschensteiner es el objetivo supremo del
deber en cuanto depositario auténtico de todos los valores culturales y morales: el Estado nacional.
Para Kerschensteiner, la idea nacional es la que guía nuestra época. Por tanto, el Estado nacional tiene como función legítima y fundamental la de formar en su escuela pública al ciudadano de modo que “desempeñe un trabajo directa o indirectamenteprovechoso para el Estado”.
Naturalmente, como las teorías educativas de Kerschensteiner son susceptibles de aplicación en su forma más directa y evidente, a la enseñanza técnica y popular, empezó organizando en Munich octavas clases para mujeres (instituidas por él mismo con carácter de clases optativas) sobre la base de la economía doméstica trasmitida mediante un denso programa de trabajofemenino. Por el
contrario, en la octava para varones, ya existente, organizó el estudio sobre la base del trabajo manual en madera y en fierro.
El éxito conseguido le permitió volver obligatorias las dos clases para quien no frecuentase las escuelas secundarias clásicas o técnicas así como de reorganizar posteriormente todo el sector de la enseñanza técnica. Más tarde, en formas...
KERSCHENSTEINER, NATORP, PETERSEN
En las “escuelas nuevas” (a través de Lietz, pero más en el pensamiento pedagógico de Dewey), pretendió inspirarse la obra de Georg Kerschensteiner (1854-1932), que, habiéndose graduado en matemática, pasó de maestro elemental a profesor de secundaria y más tarde a desempeñar el cargo
de consejeroescolar e inspector de las escuelas de Munich (que ocupó desde 1895 hasta 1919), para llegar, en fin, a la dignidad de profesor honorario de pedagogía en la Universidad de esta ciudad. Su libro El concepto de la escuela del trabajo (1912), es un jalón importante en el desarrollo de la nueva pedagogía en Europa; otras obras, más complejas, que aparecieron más tarde, no despertaron
el mismo interés.Kerschensteiner funda su pedagogía en el concepto de trabajo educativo, que no es simplemente trabajo en sentido físico, y que tampoco coincide con el trabajo en sentido espiritual, como, por ejemplo, la creación artística. El trabajo en sentido pedagógico supone “una actitud cada vez más cumplidamente objetiva”, es decir, el predominio de los “intereses objetivos y heterocéntricos” sobre los“egocéntricos”; en una palabra, exige que tengamos la capacidad de tras fundirnos con todo nuestro empeño y nuestra atención en un producto objetivo bien determinado.
Esta “objetividad” del trabajo educativo tiene corno caracterización más evidente el criterio de la utilidad. Frente al ideal un tanto perezoso y retórico de la Bildung, entendida como formación esencialmente intelectual y estética,que persistía fuertemente en los herbartianos, Kerschensteiner afirma contundente que “el camino hacia el hombre ideal pasa sólo a través del hombre útil”.
Sin embargo, la utilidad no es el único criterio de valor. Para Kerschensteiner, que en esto sigue a Windelband y Rickert, el verdadero valor “objetivamente estimable y eterno” es “un valor de verdad, de moral y de belleza”. Pero el interéspráctico y la disciplina precisa impuestas por la exigencia de producir algo que “sirva”, que “funcione”, posee un valor pedagógico insustituible.
Kerschensteiner rehuye las formas de trabajo vagamente educativo dejado a la iniciativa espontánea de los alumnos y que por lo común es impreciso por su concepción y su ejecución. Subraya la técnica, la precisión y la dedicación al punto de exigir quelos alumnos “se acostumbren a trabajar con absoluta precisión de acuerdo con modelos a los cuales debe corresponder exactamente el
trabajo terminado”. Por consiguiente, el trabajo aparece ante todo como un ejercicio para forjar “ciudadanos útiles”. Cualquier otro imperativo de libertad, espontaneidad, creatividad, autonomía o autogobierno del individuo o de los grupos está subordinado a lo quepara Kerschensteiner es el objetivo supremo del
deber en cuanto depositario auténtico de todos los valores culturales y morales: el Estado nacional.
Para Kerschensteiner, la idea nacional es la que guía nuestra época. Por tanto, el Estado nacional tiene como función legítima y fundamental la de formar en su escuela pública al ciudadano de modo que “desempeñe un trabajo directa o indirectamenteprovechoso para el Estado”.
Naturalmente, como las teorías educativas de Kerschensteiner son susceptibles de aplicación en su forma más directa y evidente, a la enseñanza técnica y popular, empezó organizando en Munich octavas clases para mujeres (instituidas por él mismo con carácter de clases optativas) sobre la base de la economía doméstica trasmitida mediante un denso programa de trabajofemenino. Por el
contrario, en la octava para varones, ya existente, organizó el estudio sobre la base del trabajo manual en madera y en fierro.
El éxito conseguido le permitió volver obligatorias las dos clases para quien no frecuentase las escuelas secundarias clásicas o técnicas así como de reorganizar posteriormente todo el sector de la enseñanza técnica. Más tarde, en formas...
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