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DESCARTES
Metafísica. Para encontrar verdades, Descartes indaga dentro del sujeto. Las ideas del yo pensante pueden ser de tres tipos: adventicias que proceden de experiencias externas y puedenser falsas; ideas facticias que son construidas por nuestra mente a partir de otras ideas; ideas innatas que existen en el pensamiento y proceden de la facultad de pensar.
La idea de Dios no puede seradventicia, pues no procede de una experiencia directa, no puede ser facticia porque la suma de infinitos no puede dar infinito. Así mismo, una idea perfecta no puede provenir de un ser imperfecto,por lo que debe ser una idea innata.
Descartes se plantea la siguiente pregunta: ¿Dios existe? Para ello recurre a tres argumentos:
1. Principio de causalidad: La idea de Dios es la idea de un sersumamente perfecto, la realidad del efecto no puede ser superior a la de la causa. No puedo tener la idea de una substancia infinita siendo yo finito. Debe provenir de una substancia que seaverdaderamente infinita (Dios existe).
2. Único ser necesario: El ser humano debe su existencia a sus progenitores y éstos a los suyos. Esto crea una cadena infinita y es necesaria la existencia de un ser quele dé sentido. Ese es Dios.
3. Argumento ontológico de San Anselmo: Si Dios es perfecto, no puede no existir, tiene que existir necesariamente.
Si Dios existe y es perfecto, no puede serengañador, y es por ello por lo que no queda duda sobre la existencia del mundo. (Res extensa)
Descartes se enfrenta a una física que parte de lo que nos ofrecen los sentidos. Debe ser analizado por medio dela razón y explicado en partes simples. Descartes propondrá el mecanicismo del que arranca la física moderna. La naturaleza material queda liberada del hombre y es un gran mecanismo que obedece leyesnaturales causales cuantitativas.
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