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MALINCHISMO EN MEXICO

2012-2013

INDICE
MALINCHE………………………………………………….
1.1 ¿Quién es la malinche?
1.2 Una mujer diferente, en un época diferente
1.3 Lo que se escribe de malinche
1.4 ¿Qué hay detrás de un nombre?
MALINCHISMO………………………………………………
1.1 historia
1.2 definicion
OBJETIVOS GENERALES…………………………………..
OBJETIVOS ESPESIFICOS………………………………….JUSTIFICACION……………………………………………..

¿ QUIEN ES LA MALINCHE?
Pensar en la historia de la educación de las mujeres es llevarnos a una serie de imágenes e ideas que han ido tejiendo la herencia cultural, y que es difícil de entender sin estos íconos fundamentales de gran significación social mexicana, como lo es, entre muchas otras, “La Malinche”.
La Malinche es un personaje mítico-histórico que estásustentado en paradojas tales como la traición, o bien para otros y otras la emancipación. Es parte de la historia más contada de mujeres. Una mujer que por sus marcas de identidad (que son de exclusión) ha sido nombrada y reconocida en muchos libros de historia y literatura so pretexto de ser una mujer compleja.
Comencemos por esbozar algunos puntos representativos de ella para dar pie a unaapreciación de su relevancia como sujeto social, político y sexual:
La Malinche se expresa en la historia de la conquista de México, en el momento en que ella fue una de las veinte mujeres que se dieran a Cortés a cambio de paz y tranquilidad. Malinche fue la amante de Cortés y fiel intérprete y auxiliar de los españoles.
Su nombre era Marina (Malinalli, Doña Marina) mejor conocida comoMalinche. Erasólo una esclava, un objeto susceptible de canje o de venta.
Al ser bautizada y convertida a la religión cristiana se le impuso el nombre de Marina.
Ella hablaba la lengua náhuatl, de los aztecas, y la maya. Entre los españoles había un sacerdote que había vivido algunos años con un pueblo de lengua maya. Malinche traducía de la lengua azteca a la maya y luego el sacerdote traducía del maya alespañol. En este punto la Malinche juega un rol de traductora y su lengua viaja por diversos escenarios, propiamente haciendo mediaciones entre españoles e indígenas.
Como traductora, Malinalli ayudaba a Cortés porque sabía las lenguas maya y náhuatl; al mismo tiempo aprendía el español rápidamente. Se la considera como un sujeto dinámico, ya que trataba de incorporar herramientas discursivas altratar de aprender el castellano.
Como consejera, ponía al tanto a Cortés de las costumbres de los aztecas.
Como amante, Doña Marina dio a luz a un niño que se llamó Martín, el hijo de Cortés. Al tener un hijo con Cortés fue considerada la progenitora del mestizaje. Esta relación intrínseca con Cortés solo condescendía pues él al ser símbolo de poder y representante de la cultura invasora, ese “doña”significa un aporte de poder a Malinche; que se le asignaba por el “poder” intrínseco de Cortés.

UNA MUJER DIFERENTE, EN UNA EPOCA DIFERENTE
La historia del sujeto “Malinche” es polémica, y como resultaría muy aparatoso desarrollar un análisis de esta índole, aquí solo se hará mención de la connotación que ella tiene como sujeto que se apropió de su ser político y sexual.
En el momento enque la Malinche comienza a hacer uso de su lengua como vehículo tanto de comunicación como en el plano político, estaba tomando conciencia de su ser y la ubicación de éste, ya que a través de las transacciones lingüísticas y corporales podía discriminar, con su propio juicio, qué decir y cómo decirlo.
Además de desempeñar su rol de mujer indígena (como las demás mujeres esclavas) empezó a cobrarmayor presencia, por su importancia para comunicarse entre dos culturas. Además su cuerpo, antes ignorado, comenzó a tomar presencia no solo por la cercanía con Cortes, sino por su inevitable servicio como traductora. Sólo basta echar un vistazo a los códices para ver la posición corporal respecto a Cortés, que en algunos casos se manifiesta con cierta arrogancia.
Ahora bien, aun cuando se...