la aceptacion de la multietnicidad

INTRODUCCION.
El trabajo que a continuación se presenta pretende ser una aproximación a las transformaciones del Estado colombiano y al reconocimiento de la multiculturalidad recogido en la Constitución de 1991. Una Constitución que será de suma importancia en la visibilidad y consolidación de la identidad negra que en Colombia ha sido acogida así como en otros países del continentelatinoamericano. Es por ello que, antes de nada, es necesario hacer referencia a cómo las reivindicaciones indígenas y raciales, paulatinamente, han ido ganando relevancia, desde el marco de la generalidad del continente hasta la particularidad de las comunidades negras colombianas. De este modo, el contexto básico que se presenta a continuación tiene mucho que ver con las conquistas y reconocimientosobtenidos por los colectivos afro en Colombia una vez que la primigenia Constitución de 1886, monoétnica y monocultural, quedó derogada por la nueva Norma Suprema de 1991. Desde entonces, los afrodescendientes (si se parte de la concepción de una comunidad construida en sus orígenes africanos e historias compartidas pero que enfatiza la diáspora trasnacional y la existencia de un proyecto que desborda alEstado-nación colombiano o los afrocolombianos (si se parte de una comunidad sujeto político y de derechos de mayor especificidad) han experimentado una presencia creciente en la vida política, social y económica del país (Walsh, León y Restrepo, 2005). Sin embargo, y pese a que tratan de manifestarse los avances más importantes en el terreno de la institucionalización y regulación de losderechos y reconocimientos a las comunidades negras, lo cierto es que aún queda mucho trabajo por hacer de tal modo que, cuando menos, los éxitos deben interpretarse con ciertas reservas.












La aceptación de la multietnicidad del estado y la autonomía como solución.
La población colombiana está conformada por tres grandes etnias: la etnia afrocolombiana o "negra" (afroindígena,afromestiza y africano criolla), la etnia hispano - indígena o "blanca" y la etnia indoamericana "indígena". Cada etnia está integrada por diversas y numerosas comunidades y pueblos, con identidades ecológicas, históricas, raciales y culturales, identificables en el concierto de la diversidad cultural del territorio nacional.
Durante toda la historia nacional las clases dirigentes "blancas" y susintelectuales han utilizado la educación como instrumento de "civilización y dominación" sobre las Comunidades Afrocolombianas, de desarraigo, traumatización y alienación de la persona negra. Ha sido mediante el proceso educativo que se ha infundido en las personas negras el etnocentrismo blanco (la cultura y el conjunto del mundo de la etnia "blanca" como centro, como referencia para llegar a ser),y las ha inducido a negar su existencia como personas diversas y diferentes y a adoptar el blanqueamiento, pretendiendo lograr así el progreso social, la aceptación y el reconocimiento de las personas y las clases dominantes "blancas".
Y en su artículo 10 establece:
El castellano es el idioma oficial de Colombia. Las lenguas y dialectos de los grupos étnicos son también oficiales en susterritorios. La enseñanza que se imparta en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias será bilingüe.
En cada etnia y comunidad la educación debe adoptar unas estrategias de compenetración recíproca, y otras específicas que respondan a las particularidades de su identidad: histórica, étnico-cultural, ecológicas y económicas. Los gobiernos, para garantizar el servicio educativo en lasComunidades Afrocolombianas, deben incorporar el derecho a la diferenciación positiva, teniendo siempre en cuenta las enormes necesidades básicas insatisfechas, generadas por siglos de discriminación racial y social y la necesidad de proteger los derechos étnicos y culturales de los estudiantes y comunidades.
Es por ello que en la actualidad se pueden identificar tendencias que, acompañadas por el...