la alabanza en la iglesia

¿COMO DEBE DE SER LA ALABANZA EN LA IGLESIA?
INTRODUCCIÓN
La alabanza de la iglesia y en la iglesia ha sido un elemento muy importante desde su inicio. El término “alabanza” no es estático sino de acción. La verdadera alabanza en la Biblia tiene sus cualidades y elementos indispensables.  Así que, si la iglesia habrá de agradar a Dios, deberá aprender a adorar en espíritu y en verdad.  Laalabanza es instrumento, responsabilidad, actitud y la misión misma de la iglesia hacia Dios. ¿Contribuye la alabanza al crecimiento individual y colectivo de la iglesia?
Hay muchas iglesias en los Estados Unidos que por complacer a los feligreses y por estar al compás de la corriente moderna de la música cristiana, desarrollan dos servicios con dos diferentes enfoques en la alabanza: conservador ycontemporáneo.  La pregunta es ¿Para qué es la música? Para complacer a la gente o a Dios, para edificar a la iglesia o exaltar a Dios, para estar al compás de la moda o con la palabra. ¿Quién está satisfaciendo más a Dios los de la música contemporánea o los de música conservadora? Estos dos extremos han dividido a la iglesia, han debilitado la fe, y han desfigurado la música cristiana. Desdemás de dos décadas, muchas iglesias están buscando una filosofía litúrgica, y por no buscarla en la Biblia, han creado la suya propia.  El peligro está cuando nos alejamos del consejo divino para hacer el nuestro. Para responder algunas preguntas que hay sobre la adoración, liturgia, y alabanza, debemos regresar a la Biblia para que Dios nos las responda. Así que, por esto y mucho más, es importanteque reflexionemos un poco sobre la adoración en la Biblia y la relacionemos con la adoración contemporánea y contextualizada.






CONCEPTOS QUE FORMAN PARTE DE ESTA TESIS
LITURGIA
Leitourgía deriva del sustantivo  Leiton “público” y de la raíz  “erg” que como sustantivo “ergón” significa “obra” “función”.  Algo que se hace en público.  Tiene el sentido de llevar a cabo un actopúblico, un servicio en beneficio de todos los ciudadanos.  El Diccionario de la Biblia dice que el término procede de una palabra griega que significa “acto de servicio público”. Pablo la aplicó en Filipenses 2:30 para referirse a actos de servicio y terminó aplicando la palabra al servicio que cada cristiano da a Dios. Del significado anterior en el siglo II A.C. pasó a otro significado, “el conjunto deservicios que constituían el culto a los dioses” entre los griegos por la íntima relación entre el culto y el estado, religión y el interés del público.  De manera que el uso religioso apareció tardíamente y se usa pocas veces.  Hasta que llegó a significar el servicio de Dios en el tabernáculo de reunión o la presentación de un servicio cultual. La alabanza es un culto amoroso a Dios enrespuesta  a su previo amor  por nosotros  Se describe como un sacrificio de alabanza.
Finalmente, cuando se habla de la liturgia de la iglesia se está pensando en todo el culto de servicio que se ofrece a Dios en calidad de ofrenda de alabanza cantada, y actitud.  Un culto es un homenaje rendido a Dios con gestos y palabras apropiadas, pero también, como insistían en decir los profetas, con una conductaética o recta. Ya desde el tiempo de Salomón, el culto lo constituía los sacrificios, las ofrendas, los cantos y las oraciones y el pueblo utilizaba mucho los salmos.
Así que, el culto cristiano asumió características del  culto sinagogal judío pero el ritualismo del templo quedó como algo anticuado o del pasado Por lo tanto, la palabra  liturgia se refiere no solo al servicio sacerdotal, sinoque ese mismo término se transformó en el servicio cristiano, en la vida dedicada y consagrada y en el culto perfecto que los elegidos rinden al Señor. En conclusión, ninguno de los términos en el Antiguo Testamento pueden expresar la profunda realidad del culto cristiano que es congregarse en el nombre de Jesús.  El vocabulario bíblico del Nuevo Testamento se  refiere al culto israelita para...