La Antropología como ciencia
Páginas: 6 (1309 palabras)
Publicado: 30 de agosto de 2014
La Antropología como Ciencia
Las ciencias antropológicas: el hombre como objeto de estudio.
La Antropología como Ciencia Social.
Campos de las Ciencias Antropológicas en el Uruguay.
Concepto:
“Apunta al conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión histórica y geográfica, aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la Evolución del hombre … y tiende aconclusiones válidas para todas las sociedades humanas…” Levi-Strauss.
La sociedad como un “todo”.
Los conflictos sociales son inherentes a las sociedades.
Cubre todas las épocas, todos los espacios, todos los problemas desde lo biológico hasta la cultural.
Conocimiento del “otro” cultural ciencia de la otredad.
No se conforma con la descripción de la sociedad sino aspira a un conocimientocientífico de la sociedad.
Analiza microsituaciones a partir de fuentes primarias. Metodología tradicionalmente inductivista y empirisista. Los “universales” o leyes a descubrir se hallan en el comportamiento. Esta metodología ha sido “obstáculo”, ya que el comportamiento es síntesis de múltiples determinantes.
Ramas de la Antropología:
*Antropología Biológica o Física.
*Arqueología.*Lingüística Antropológica.
*Antropología cultural/social y Etnología
Etnografía (descripción de las culturas) ≠ Etnología (teorización de las descripciones)
Evolución Histórica de la Antropología
Se desarrolla fines de S.XIX y se consolida en S. XX
Períodos históricos: Pensamiento Etnológico
S.XV
Descubrimiento capitalismo mercantil-esclavismo
“mundo salvaje”
S. XVIIIColonialismo
Capitalismo Industrial
“primitivo-civilizado”
Iluminismo
1850-1880
Imperialismo
Conquistas Coloniales
“primitivo-civilizado”
Evolucionismo
1920-1930
Colonialismo
Antropología Clásica
Observación y Análisis (funcionalismo)
1950-1960
Descolonización
Liberación Nacional
Antropología General
Critica la clásica replanteo de objeto y relación.
Europa S.XIX- Expansión ColonialSentimiento de superioridad de las blancos asociado al poderío económico, Europa necesitaba salida de sus productos, incremento de producción superior a la capacidad del mercado.
Organización Imperialista (Doctrina Política para gran Bretaña):
*Tierra a buen precio
*Salarios bajos.
*Materias primas a bajo costo.
*Facilidad para asumir monopolios.
Congreso de Berlín 1885 (Partición deÁfrica) “Inicio de la Historia Universal”
Situación Colonial:
Dominación impuesta por una minoría extranjera (diferente)
Actúan en nombre de una superioridad racial, étnica, y cultural afirmada dogmáticamente.
Superioridad material: industrialización, desarrollo, mecanización.
Tradición religiosa cristiana.
Con el ejercicio de la fuerza.
Colonialismo: -Material (tierra y economía)-Política y Administrativa (Control de Autoridades) Desposesión material y espiritual
-Ideológico (modelos culturales del grupo predominante)
El colonialismo cree en una sola cultura (superioridad intrínseca) legitima la apropiación y el colonizado se toma como un “vago, desganado, desocupado”.
Escuelas Antropológicas: Evolucionismo y Funcionalismo
Evolucionismo y Iluminismo - s. XVIII(Rosseau- El buen Salvaje)
Hay una visión progresista de las sociedades salvajes.
Salvajes u hombres de origen como lo auténtico, simple, tosco e inacabado, de él se pueden obtener enseñanzas, forman los pueblos de naturaleza.
La sociedad “ilustrada” es en donde se busca el “lujo europeo”
Las necesidades e ideas son las mismas.
1860-(Tylor- Morgan) Estadios de Avance son esencialmentetecnológicos.
El principio común de la inteligencia, se encuentra en el salvaje, el bárbaro y el civilizado (mismos inventos, instrumentos en condiciones semejantes.
Salvajismo – Barbarie—Civilización (Etapas de superación de la sociedad)
La explotación colonial supone:
a) Considerar lo “descubierto” como si no perteneciera a nadie.
b) Invocar derechos legales creados por Europa.
c) Legitimar...
Las ciencias antropológicas: el hombre como objeto de estudio.
La Antropología como Ciencia Social.
Campos de las Ciencias Antropológicas en el Uruguay.
Concepto:
“Apunta al conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión histórica y geográfica, aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la Evolución del hombre … y tiende aconclusiones válidas para todas las sociedades humanas…” Levi-Strauss.
La sociedad como un “todo”.
Los conflictos sociales son inherentes a las sociedades.
Cubre todas las épocas, todos los espacios, todos los problemas desde lo biológico hasta la cultural.
Conocimiento del “otro” cultural ciencia de la otredad.
No se conforma con la descripción de la sociedad sino aspira a un conocimientocientífico de la sociedad.
Analiza microsituaciones a partir de fuentes primarias. Metodología tradicionalmente inductivista y empirisista. Los “universales” o leyes a descubrir se hallan en el comportamiento. Esta metodología ha sido “obstáculo”, ya que el comportamiento es síntesis de múltiples determinantes.
Ramas de la Antropología:
*Antropología Biológica o Física.
*Arqueología.*Lingüística Antropológica.
*Antropología cultural/social y Etnología
Etnografía (descripción de las culturas) ≠ Etnología (teorización de las descripciones)
Evolución Histórica de la Antropología
Se desarrolla fines de S.XIX y se consolida en S. XX
Períodos históricos: Pensamiento Etnológico
S.XV
Descubrimiento capitalismo mercantil-esclavismo
“mundo salvaje”
S. XVIIIColonialismo
Capitalismo Industrial
“primitivo-civilizado”
Iluminismo
1850-1880
Imperialismo
Conquistas Coloniales
“primitivo-civilizado”
Evolucionismo
1920-1930
Colonialismo
Antropología Clásica
Observación y Análisis (funcionalismo)
1950-1960
Descolonización
Liberación Nacional
Antropología General
Critica la clásica replanteo de objeto y relación.
Europa S.XIX- Expansión ColonialSentimiento de superioridad de las blancos asociado al poderío económico, Europa necesitaba salida de sus productos, incremento de producción superior a la capacidad del mercado.
Organización Imperialista (Doctrina Política para gran Bretaña):
*Tierra a buen precio
*Salarios bajos.
*Materias primas a bajo costo.
*Facilidad para asumir monopolios.
Congreso de Berlín 1885 (Partición deÁfrica) “Inicio de la Historia Universal”
Situación Colonial:
Dominación impuesta por una minoría extranjera (diferente)
Actúan en nombre de una superioridad racial, étnica, y cultural afirmada dogmáticamente.
Superioridad material: industrialización, desarrollo, mecanización.
Tradición religiosa cristiana.
Con el ejercicio de la fuerza.
Colonialismo: -Material (tierra y economía)-Política y Administrativa (Control de Autoridades) Desposesión material y espiritual
-Ideológico (modelos culturales del grupo predominante)
El colonialismo cree en una sola cultura (superioridad intrínseca) legitima la apropiación y el colonizado se toma como un “vago, desganado, desocupado”.
Escuelas Antropológicas: Evolucionismo y Funcionalismo
Evolucionismo y Iluminismo - s. XVIII(Rosseau- El buen Salvaje)
Hay una visión progresista de las sociedades salvajes.
Salvajes u hombres de origen como lo auténtico, simple, tosco e inacabado, de él se pueden obtener enseñanzas, forman los pueblos de naturaleza.
La sociedad “ilustrada” es en donde se busca el “lujo europeo”
Las necesidades e ideas son las mismas.
1860-(Tylor- Morgan) Estadios de Avance son esencialmentetecnológicos.
El principio común de la inteligencia, se encuentra en el salvaje, el bárbaro y el civilizado (mismos inventos, instrumentos en condiciones semejantes.
Salvajismo – Barbarie—Civilización (Etapas de superación de la sociedad)
La explotación colonial supone:
a) Considerar lo “descubierto” como si no perteneciera a nadie.
b) Invocar derechos legales creados por Europa.
c) Legitimar...
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