La Belleza

Teorías tempranas de belleza
1. El concepto de belleza 2. Belleza como un atributo de los objetos 3. Belleza como atributo de la percepción La belleza de un producto, o su atracción visual, es una de las metas más importantes del diseño de productos. También se ha estudiado casi continuamente de antigüedad hasta hoy. Algunos acercamientos más influyentes que se han utilizado en el estudio de labelleza, es decir estética, se enumeran abajo, aunque la mayoría de ellos están probablemente de poco uso en los problemas de investigación o diseño hoy. Lo más fácilmente aplicable es el acercamiento de la psicología de la percepción que se discute en Belleza del descubrimiento. El concepto de belleza Mientras que el antiguo Egipto produjo multitud de objetos que hoy llamamos bellos, la palabrabelleza era practicamete inexistente en los escritos de ese tiempo. Probablemente las primeras menciones a algo cercano a la belleza es un título en los catálogos de la biblioteca del templo de Edphu: Instrucciones para decoración de paredes. Estas instrucciones, sin embargo, se han perdido. En Egipto, constructores y decoradores parecen haber usado una teoría matemática de las proporciones quenos es desconocida. Sólo sabemos que en torno al 600 AC investigadores Egipcios midieron los relieves in Sakkara, en la tumba del faraón Zhoser, que fueron hechos hacia el 2800 AC. Sobre esta base, construyeron un sistema de proporciones que más tarde fue más ampliamente usado. Tal vez es este sistema lo que ahora podemos ver en muchos relieves egipcios como finas líneas sin significado aparente.Aquí a la izquierda, podemos ver ejemplo típico de Lepsius (1849): Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien. La siguiente mención a la decoración teológica procede de Vitruvio (I,II,5). "Los templos de Minerva, Marte y Hércules, serán dóricos, ya que la fuerza viril de estos dioses hace la delicadeza enteramente inapropiada a sus casas. En templos a Venus, ... y las ninfas, el orden Corintio semostrará con una particular importancia, por ser éstas divinidades delicadas..." En la Edad Media, la investigación de la belleza solía ser clasificada como una rama de la teología.El argumento era que la belleza es un atributo de Dios. El investigador más notable fue San Agustín (354 - 430: De vera religione). Dijo que la belleza consiste en unidad y orden que surgen de la complejidad. Tal ordenpodría ser, por ejemplo, ritmo, simetría o simples proporciones. Otro eminente filósofo, Tomás de Aquino (1225 - 1274), escribió sobre la esencia de la belleza. Pensaba que la belleza era el resultado de tres prerrequisitos: integridad (lat. integritas) o perfección, armonía (lat. proportio) y claridad o brillantez. (En: Summa theologica.) Cuando se está estudiando un objeto empírico o un atributo quees difícil de definir o de medir directamente, una alternativa es definirlo mediante otros objetos o atributos que son más fáciles de estudiar. Así, en lugar de una definición real, usamos una definición nominal para el objeto o el atributo. Este truco fue usado en el estudio de la belleza por San Agustín y Tomás de Aquino, véanse los pasajes de arriba.
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Teoría del Objeto

Lasdefiniciones nominales abundan en los diálogos de Platón (antes del 428/9 AC) y hay también algunos pasajes donde intenta clarificar el sentido de belleza. Su método no es realmente empírico; se asemeja a la moderna fenomenología. Platón se apoya fuertemente en la experiencia anterior de sí mismo y de su audiencia, y también en los significados acumulados en las palabras del lenguaje convencional. En lugarde ello, cuando se contempla la palabra griega para "bello", kalos, Platón observa que esta palabra significa también "bueno" y "correcto". Se dice que Sócrates al comentar esto afirmaba que su nariz en forma de patata era bastante práctica; por lo que también debería ser calificada como bella. Aristóteles (384 - 322 AC) tenía el hábito de clarificar conceptos mediante la enumeración de sus...