La Biblia Desenterrada

La Biblia Desenterrada
Israel Finkelstein y Neil a. Silberman

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PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA ...............................................4 Primera parte ................................................................................................. 43 ¿La Biblia como Historia? .......................................................................... 43 1.- EN BUSCA DE LOSPATRIARCAS................................................44 2.- ¿TUVO LUGAR EL ÉXODO? ...........................................................63 3.- LA CONQUISTA DE CANAÁN.......................................................83 4.- ¿QUIÉNES ERAN LOS ISRAELITAS? ........................................103 5.- ¿RECUERDOS DE UNA EDAD DE ORO? ..................................126 Segunda parte...............................................................................................145 Auge y caída del antiguo Israel................................................................145 7.- EL PRIMER REINO OLVIDADO DE ISRAEL (884-842 a. de C.) ........................................................................................................................162 8.- A LA SOMBRA DELIMPERIO (c. 842-720 a. de C.)................185 Tercera parte ................................................................................................209 Judá y la construcción de la historia bíblica........................................209 9.- LA TRANSFORMACIÓN DE JUDA (c. 930-705 a. de C.).......210 10.- ENTRE LA GUERRA Y LA SUPERVIVENCIA (705-639 a. de C.)........................................................................................................................228 11.- UNA GRAN REFORMA (639-586 a. de C.) ...............................247 EPILOGO El futuro del Israel bíblico....................................................273 Apéndice A .................................................................................................276 ApéndiceB..................................................................................................280 Apéndice C..................................................................................................282 Apéndice D .................................................................................................289

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PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA
La Biblia como ideología religiosa nacionalista deun pueblo

Sobre el subsuelo animista forjado por la actividad perceptiva e introspectiva del hombre prehistórico, fue emergiendo una serie de fenómenos que irían configurando los ingredientes básicos de los sentimientos y creencias religiosas y su paulatina formalización en sistemas ideológicos de diversa complejidad. En estos sistemas se articuló un doble plano de enigmas: uno, referido a lasinquietantes incógnitas de las fuerzas de la Naturaleza y, el otro, referido, de múltiples modos y metáforas, a los amenazantes arcanos de lo Sobrenatural, lo inaprehensible o evasivo, aquello que en su relación con nosotros nos sobrepasa, nos transciende. Esta dualización del mundo y del propio ser humano en sí mismo alcanzó pronto un nivel decisivo de i n flexión intelectiva mediante la cual lasfuerzas cósmicas se personalizan, y los humanos establecen con entes imaginarios sobrenaturales inventados por ellos relaciones ambivalentes, a veces de diálogo (propiciación) y otras veces de confrontación (exorcización), pero con frecuencia oscilantes y confusas. Estas sutiles relaciones constituyen el núcleo psicológico fundante de la religiosidad. En el curso de su lento pero continuodesarrollo fenom enológico, el trabajo mental de interpretación y reinterpretación, vinculado a la inherente necesidad de perfeccionar o enriquecer sus prácticas mágicas y cúlticas, va generando, siempre en un contexto familiar y tribal de carácter productivo y reproductivo —es decir, económico, social y cultural—, los sistemas politeístas como representación del universo, proceso que desembocará, en...