Reseña La Biblia Desenterrada


Reseña del libro “La Biblia Desenterrada”, de Finkelstein I. y Silberman N.




Historia General I
Prof. Andrea Zingarelli

Magdalena Tobares
Legajo: 105900/4
17 de Diciembre de 2015




En las siguientes páginas se realizara la reseña del libro de Finkelstein Israel y Silberman Neil A., La Biblia Desenterrada, España, Editorial Siglo Veintiuno, 2001. Israel Finkelstein (nacidoen 1949 en  Israel) es un arqueólogo y académico israelí, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, y Neil Silberman (1950) es un arqueólogo e historiador estadounidense. Ambos autores buscan hallar la verdad sobre la historia del pueblo israelita, es decir, si las espectaculares epopeyas que cuenta la Biblia son ciertas. Para ello, utilizan todo tipo de fuentes externas que lodemuestren, ya sea restos encontrados arqueológicamente de palacios, templos, cerámicas, caballerizas, etc.; así como también restos de testimonios escritos y monumentales. Así, por ejemplo, dicen:
“Nuestro objetivo será intentar separar historia y leyenda. (…) nuestro propósito no es meramente deconstructivo, sino que pretende compartir los conocimientos arqueológicos ignorados por gran parte de loscírculos académicos.” (Finkelstein y Silberman, La Biblia Desenterrada, España, Editorial Siglo Veintiuno, 2001: Página 22).
El libro está dividido en tres partes según las etapas por las que fue pasando el pueblo israelita, entonces para hacer más fácil el desarrollo y la comprensión del mismo, también lo explicaré de la misma forma.
En primer lugar, se trata de descubrir si realmente existieron losPatriarcas (historia de Abraham, Isaac, Jacob, y entre los doce hijos de este, José). Si Moisés fue el líder que saco a los israelitas de Egipto y guio al éxodo. Si gracias a Josué se conquistó Canaán y en una sucesión rápida una confederación de ciudades del Sur y del Norte fue derrotada. Si la repartición de las doce tribus se dio rápida y ordenadamente. Si existió, realmente como dice laBiblia, la “edad de oro” (reino de David y su hijo, Salomón).
La conclusión a la que llegan Finkelstein y Silberman es que estos relatos son una visión romántica y soñada del pasado pastoril, que se entretejió a partir de recuerdos y contemporaneidades, convirtiendo todo en un gran anacronismo. Gracias a la inexistencia de pruebas arqueológicas y al sí documentado control que tenía Egipto sobre sureino, fue imposible la existencia de tal éxodo. Siguiendo este planteo, si no tuvo lugar el éxodo tal como lo describió la Biblia, ¿cómo pudo darse la conquista posterior? Es acá cuando los autores exponen su teoría de que la aparición del primitivo Israel fue el resultado del colapso de la cultura cananea. Entonces no hubo un éxodo masivo de Egipto, ni una conquista violenta de Canaán. En origen,los primeros israelitas eran cananeos. En cuanto a los reinados de David y Salomón, sí está comprobada su existencia, sin embargo los hechos reales no son los que se cuentan en la Biblia. Para ambos autores, la gloriosa epopeya de la monarquía unificada – como las historias de los patriarcas y las hazañas del éxodo y la conquista – fue una brillante composición que entramó cuentos y leyendasantiguas hasta formar una profecía coherente y persuasiva para el pueblo de Israel.
La segunda parte cuenta las historias más oscuras del pueblo israelita, cuando la monarquía se divide y se forman dos reinos el de Judá (al sur), y el de Israel (al Norte). Finkelstein y Silberman cuentan que en esta parte de la historia, la Biblia sirvió para deslegitimar al Reino del Norte por no seguir con las “leyes”de Dios y convertirse en pecadores, cuando en realidad – gracias a la arqueología – Israel estaba infinitamente más avanzado que Judá, (en este último la población se limitaba al pastoreo). Es así, que el reinado de Omri, en Israel, fue más organizado y burocratizado, por ello se encuentra más fuentes al respecto. Para los arqueólogos, el reinado omrita fue el verdadero periodo dorado. Más...