La Cava

Leyenda y nacionalismo:
alegorías de la derrota en La Malinche
y Florinda "La Cava"1
Juan F.Maura
The University of Vermont
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En este trabajo se presentarán una serie de paralelismos entre dos figuras míticas del mundo hispano. Por su extraordinaria dimensión novelesca han sido objeto de todo tipo de relatos en losmás diversos géneros literarios hasta el presente. Se incluirán también algunos ejemplos arquetípicos precedentes, y hasta cierto punto semejantes, de otras culturas anteriores. Estas dos figuras, por su valor nacional, y por lo que representan como justificación de las derrotas ocurridas a dos pueblos en determinados momentos de la historia, han cobrado un relieve muy superior al que en otrascircunstancias hubieran tenido2. Se trata, por un lado, de Florinda "la Cava", "culpable y responsable" de la "pérdida" de España, y por el otro de la Malinche o Doña Marina, culpable y responsable de la "pérdida y derrota" del pueblo mexicano. Ambas figuras representan alegóricamente la traición y la deshonra a sus propios pueblos.
Son muchas veces pensadores, con una visión más global dellimitado entorno que les rodea, los que hacen juicios que van más allá de las simples y a veces arbitrarias fronteras geográfico-políticas. En el caso de México ya han sido varios los intelectuales que han escrito sobre la complejidad de la ideosincracia mexicana, producto de un riquísimo pasado precolombino, unido, en muchos casos violentamente, a la cultura que trajeron los cristianos españoles3. Esteconflicto religioso, lingüístico y social, que supuso el contacto y mezcla de pueblos altamente civilizados ha sido ya tratado por numerosos escritores hispanoamericanos. Vale la pena mencionar, aunque sea de manera sumarísima, algunos de los más relevantes: José Enrique Rodó, José Vasconcelos, Samuel Ramos, Octavio Paz y más recientemente, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa. Todos han deliberadode una manera u otra sobre la dificultad que representa para un pueblo la identificación y al mismo tiempo el rechazo de parte de su propia historia e identidad. En el caso de España ha ocurrido lo mismo. Pensadores como Menéndez Pidal, Unamuno, Maeztu, Ortega y Gasset y Américo Castro, entre otros, han hecho lo mismo, interpretando lo que significa el concepto de España y de quiénes son losespañoles.
En el primer caso de esta dicotomía, tenemos al escritor mexicano Octavio Paz, que expone de una manera sencilla el complejo y a menudo doloroso tema de la idiosincrasia mexicana, ayudándonos a adentrar e interpretar el punto que intentamos probar.
Los mexicanos del siglo XX, sin excluir a los indios puros, vemos al mundo precolombino como a un mundo que está del otro lado. Lo vemos nosólo alejado en el tiempo sino en la otra vertiente. Es claro—aunque la opinión oficial, por una aberración intelectual y moral, se niegue a aceptarlo—que hay mayores afinidades entre el México independiente y la Nueva España que entre ambos y las sociedades prehispánicas...(Paz 25)
Fruto directo de esta compleja forma de pensar mejicana, es el personaje de doña Marina, "La Malinche", compañera deCortés, de la que se ha escrito e idealizado por propios y extraños en numerosas ocasiones. En el presente trabajo, sin embargo, nos limitaremos al valor que su figura legendaria representa en cuanto al uso y abuso que se ha hecho de su persona para el beneficio del discurso, explicación ideosincrática y nacionalista de un pueblo en un determinado momento de su historia.
Para empezar, vale la penamencionar la connotación que se da al término "malinchista". Octavio Paz en su conocida obra El laberinto de la Soledad, denuncia el hecho de que desde hace poco tiempo la prensa escrita haya puesto en circulación el término "malinchista", como equivalente a todo aquello que ha sido infiel a su pueblo por haber sido "corrompido" por influencias externas y extranjeras4. En este caso sobra decir...